第八三零章 体验人生和见证奇葩 (2 / 2)
        第一种境界和第三种境界看起来好像是一样的，但是实际其的差距是天差地别，这个世界最高境界和最低境界在表面看起来是很类似的。

        如**，其描述很像早期的原始社会，但是两个社会的差距一天一地；又如道家所追求的“赤子之心”，主张修炼到最后，心境像是小孩子刚刚出生一样，所以叫做“赤子”，但是这只是看起来一样而已，小孩子之所以有“赤子之心”是他什么都看不懂，但是回归“赤子之心”的人，是因为他看懂了，是得道高人。

        陈堪现在是这种情况，从心境看，此刻陈堪好像和四千年多年前没什么变化，但是其的玄妙只有陈堪自己清楚。

        到这个时候，其实陈堪已经感觉自己来到这个位面的所有任务都完成了，可以离开了，不过陈堪并未马离开，而是前往欧洲，陈堪要去看世界明史的一场真正的盛宴。

        你以为是“艺复兴”，然而并不是，陈堪是为了看一朵葩，一朵明史的葩。

        陈堪给这朵葩取了一个葩的名字叫做——不知道。

        全世界所有的化，虽然表现各不相同，但是其本质都是一样的，全世界的化在一开始的时候都是“全知道”，简单的理解是这个世界的所有事情我们都知道，没有不知道的。

        以华化为例，古人用阴阳五行来解释一切，举一个简单的例子，如说医，要是你生病了，但是一个老医却没有治好你，那么你认为原因是什么？

        是这个老医自己不行，而不是“医”不行，要是换成华佗这样的神医行了，因为在华化，是认为全都知道，没有什么治不好的病，什么癌症啊啥的，通通可以治好的，之所以没有治好是因为医生不行。

        这是“全知道”，这是全世界所有化的共同特点，无一例外，欧洲化本来也是这样的，但是不知道从什么时候，欧洲明在“全知道”这课大树旁长出了一棵小树苗，这棵小树苗叫做——不知道。

        西方为什么之后能引领世界化的潮流，为什么科技革命出现在欧洲，是这个原因，因为承认了“不知道”。

        因为不知道，所以要去探寻未知的领域，去寻找答案，而如果是“全知道”那么会习惯在先人哪里去寻找答案，因为全知道嘛！

        陈堪要去见证这朵葩的成长。

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