第八二九章 千年（三） (2 / 3)
        不过并非说陈堪在这个时代没有收获的，这个时代对陈堪来说是一个丰收的季节，当年陈堪传下武道终于见成果了，数以万计的武者，以他们的智慧帮助陈堪去探寻武道，葛洪、张道陵、达摩等一系列天才探索出陈堪之前从未看到的武学道路，给陈堪巨大的启发。

        这个时代最大的赢家不是道教，而是佛教，佛家在秦汉的时候就进入中华大地，但是当时影响不大，真正开花结果是到了南北朝时期。

        南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

        这一句诗，说尽了佛教盛景。

        当初陈堪读书的时候，一直就想不通一个问题，为了这个问题，现实世界陈堪也去遍访佛学学者和佛家高僧

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        ，但是都没有得到陈堪非常满意的答案。

        这个问题就是佛教是怎么在中华大地传播开来的，要知道这个时候中华大地的主流思想是以儒家为基础的家族思想。

        身体发肤受之父母，曹操甚至能割发代头，不管这是出于什么目的，但是这个做法安抚了军心，由此可见古人对于头发的看法，但是佛教却要求剃发。

        不孝有三，无后为大，佛教要绝七情六欲，不能娶妻生子，这是最大的不孝。

        不孝有三，其二为家贫亲老，不为禄仕，意思就是家里贫穷却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝，而佛教讲究出家，也正好和它相违背。

        如此有违儒家的伦理纲常的一种外来学说，这也是为什么汉代的时候，佛教也没能开枝散叶的原因，但是为什么到了南北朝时期，佛教就像嗑药了一样遍地发芽呢？

        陈堪用自己的亲身经历，见证了一门“歪理学说”是怎么在一个文化迥异的地区站稳脚跟并发展壮大的，简单的讲佛教理论自身的可塑性，使得佛教学说能够依附玄学，同时又进行了一番本土化改革，最后站住脚跟的。

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