第四六一章 僵尸 (1 / 3)
        陈堪会收到林九的信，这个还要从他的师弟说起，毕竟这个时代可没有电话，不可能随时联系上个人，林九之所以会知道陈堪在上海完全是因为他师弟，四目道长。

        之前陈堪因为急着赶往上海，所以连夜赶路，加上因为不想通过鬼子的防区惹麻烦，所以陈堪走的都是丛林小道。

        天夜里，陈堪遇到了群僵尸，没错，群蹦蹦跳跳的僵尸，不过最前面是个人，个道人，手中摇着个招魂铃铛，口中喊着“过道”“借道”之类的话。

        就像个游戏，后面每个僵尸都搭着前面的那个僵尸的肩膀，最前面的那个僵尸搭着那个道人的肩膀，在道人的带领下蹦跳的前进。

        而这个带路的道长就是四目道长，他的功力不够，所以只能自己当“火车头”带领这些僵尸回家，要是道行够深的修法者就无需如此。

        他做的是赶尸的生意，赶尸即让连串客死他乡的尸体，尾随在赶尸者身后，穿州过省地返回故乡，虽然现在战火纷飞，但这种生意还是有的。

        这些虽然也叫做僵尸，但是实际上只是最低等级的“白僵”，行动缓慢，而且身体僵硬，害怕太阳，只能在晚上赶路，因为有些可怕，所以也是走林间小道。

        普通成年人只要胆子够大、不恐惧这种未知的生物，完全能够应付得来，就算应付不来，也能逃走，就像是丧尸电影或者小说中那些最低等级的丧尸。

        经过番交谈陈堪知道这个人是茅山派的人，是林九的师弟，两人都急着赶路，只是简单的交流番，然后就分开了，陈堪告诉四目道长自己要去趟上海。

        和林九相约的地点也不是很远，陈堪天不到就赶到了。

        “林九道长！”

        “陈门主！”

        这次相见的地点是个义庄，所谓的义庄是农业社会的产物，个大民族之中，有的穷，有的富，富有的拿出钱来办义庄，义庄之中包括学校、公田、祠堂等等设施。

        但是随着社会结构的改变，义庄的内容，在渐渐缩窄，到了近代，几乎只以祠堂为主，而在城市之中，被称为义庄的场所，又另外有个十分专门的用途：寄放棺柩。

        当然这些棺材不会是空的，棺材中都有尸体，大都是时还未曾找得好地方安葬，或是死者客死他乡，或是穷得无以为殓，只好暂时寄放在义庄之中。

        赶尸者白天的时候就是将那些尸体存放在义庄，躲避阳光，然后晚上再出发。

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