二零八．浩然正气？ (3 / 3)
        堂皇点的，例如是迎战邪神时，赤以一指之力，点化英灵百万。山本左右卫门，一碗合卺酒，饮出个百鬼夜行、十万旌旗斩阎罗般；

        阴沉点的，就像是闻人不鸣指化泥土，暂时赋予它们类似生物的生理构成、凶性灵智，编成怀有着袭击人类思维倾向的傀儡大军，牵制得周盛德一处人马疲于奔命；

        至于邪神之流，天赋能吸引无知蒙昧者靠拢、狂热信奉自身的存在，甚至能通过撒泼血肉的行为，将一方世界中所有的存在，都感染为自身眷族般的半低维存在，堕化生命形态！

        吕教授眼下施展出来的法术，倒还未邪恶至能与邪神比肩的程度，只介于在堂皇与阴沉间。

        如同是中古时候，儒家所肆意鼓吹、拼命宣扬的“内王外圣”、“克己复礼”等，放在特定历史环境下讲似乎很有道理，但无论在何种场合都去生搬硬套，就定会酿成祸端的学术一样——

        被吕方明酝酿出来的稀薄紫气，本质绝非是邪恶，而蕴藏了诸多发人深省的大道理、及践行它们时，

        人类能养成的种种美好品质。

        亚圣时期，儒门内尝以“我善养吾浩然之气”为总纲，编制出了汇集“孝悌忠义礼仪廉耻”等严肃于一体，壮大自身的静功根基——正气歌。后世所有的儒门功法，无疑皆源于此！

        然而在历经漫长的岁月催化后，同根同源的苗裔，却各自成长为了不同模样。

        恪守美德、跨越艰辛，攀书山、渡苦海，成就道德圣人之辈固然有之，但更多的，却是惯于咬文嚼字、曲解、诡辩的，“讼棍”一流人物。

        以孝，图谋声名赞誉；以悌，结交鸡豚狗彘；以忠，粉饰愚蠢盲目；以义，开脱罪恶之行；以礼，开脱放纵推搪；以仪，妆点心灵丑恶；以廉，标榜应有之义；以耻，苛责寻常路人…

        由此诞生的法术，理所当然，充满了常人所无法忍受、无法理解的扭曲与诡谲！

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