465 雪域风云中求票票求订阅 (2 / 3)
        “派兵？”柏尔轻轻摇了摇头：“中国人有几万大军而且在四月份的济南会战中，他们已经显示了自己的战斗力。如果要打败他们的话，英印政府只怕也要动用同样数目的军队不可伦敦方面是不会同意的……现在唯一可行的办法只有将十三世D赖喇嘛转移到安全的印度来，决不能让他落入中国人的控制之中”

        柏尔的语气沉重，似乎是在做出一个非常艰难的决定。他在西藏多年，很清楚D赖喇嘛的巨大影响力。只要D赖喇嘛离开西藏，并且不承认中国对西藏的主权，西藏就有可能动荡不安下去。这样不一定能将西藏的局势翻过来，不过也算是对中国的一个牵制。虽然英国目前还在支持国民党当局，不过这个政权似乎已经过于强大了相信伦敦方面很快就会做出调整了。可是这样做也有一个难题，便是十三世D赖年事已高，已经五十多岁了，对西藏人来说，这个年龄已经属于高寿了。而且D赖的身体也不好，似乎很快就会死去，到时候新的D赖又没有办法产生……

        ……

        北京，中南海。

        大英帝国驻中华民国特命全权公使蓝浦生爵士一早就来到了这个中国理论上的中央政府办公地。这会儿正被安排在了一间陈设豪华的大厅里面。一个模样讨人喜欢，能说一口流利伦敦腔英语的女秘书给他端上了香醇浓郁的咖啡。温文尔雅的国务副总理汪精卫也笑容可掬地端坐在他面前……就像一个小学生那样，有些不安地微笑着。毕竟蓝浦生爵士是代表大英帝国来抗议的

        可是这个据说是来抗议的英国公使和汪副总理见了面之后，寒暄了几句，然后就坐在那里端着咖啡杯浅浅喝着。好像他不是来抗议的，而是来陪汪精卫这个整日无所事事的副总理喝咖啡的一样。事实上，蓝浦生爵士突然发现自己不知道应该对面前的这个空头副总理说些什么了？眼下中国的政治体系实在是……有些无厘头了一南一北有两个实际上是独立的政府，不过这两个政府却又在自己的头上按了一个有名无实的中央政府这个中央政府没有那两个“地方政府”的同意，似乎什么决定都做不了。而自己这个公使眼下却只能找这个什么决定都做不了的中央政府抗议。

        再说这一次的事件也有些让他无从开口。根据英国方面到目前为止所掌握的情况，一个附属于国民政府的军阀为了避免被国民政府剥夺军权而投靠了中国的GCD而且中国GCD在他们的机关刊物《红星报》上也公开承认了这一点，北京亲G的工人和学生还为此上街游行，抗议国民党当局镇压爱国将领刘文辉的罪行……似乎国民党也是受害者。整个事件应该是他们的一支军队突然投靠了GCD，然后为了避免被国民党军剿灭而向西藏进军。这个应该怎么抗议？呃，难道说大英帝国不允许你们的军队进攻GCD吗？要是这样说，自己岂不是成了同情GCD了吗？又或者去向联合政府主席，那个叫毛ZD的人抗议GCD发动起义吗？

        而且更让蓝浦生爵士感到为难的是，眼下的中国已经不是几年前任凭大英帝国拿捏的软柿子了他们现在已经建立起了一个初具规模的重工业体系，军队的战斗力也在那些德国佬的训练下有了令人惊讶的提高。短短两年内先败苏联后破日本，再这样发展下去，大英帝国在亚洲的利益或许就该受到中国人的侵犯了吧？看来是时候提醒伦敦的那些人改变一下大英帝国的亚洲政策了。

        “副总理阁下。”蓝浦生终于放下手中的咖啡杯，拿出了早已拟定好的，用词含糊的抗议函，用双手托着递给了汪精卫：“大英帝国注意到正有一支中国军队在向西藏进军……我们认为这是一件不同寻常的事件，希望你们能够妥善处理，以免两国的友好关系蒙上一层阴影。”

        汪精卫闻言微微一愣。他原本以为英国人会因此大发雷霆，然后扔下一大堆充满了火药味的威胁，说完以后再高傲地拂袖而去。没想到只是轻描淡写地要求妥善处理，而且唯一的威胁不过是“友好关系蒙上一层阴影”看起来……中国人真的能挺起腰板做人了？

        ……

        拉萨北郊色拉乌孜山南麓，色拉大乘寺。寺门紧闭，吉巴、麦巴、阿巴三大扎仓的金顶、宝瓶和鳌头在阳光下闪烁着金色的光芒。

        色拉大乘寺是藏传佛教格鲁派六大主寺之一。和哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，目前寺中有僧八千余人，规模略次于哲蚌寺。而这些西藏的喇嘛可不是中原寺庙里的和尚尼姑那样好说话的，这八千余人在人口稀少的西藏可是一支相当强大的“军事力量”在五年前的一九二三年，哲蚌、色拉两寺的喇嘛就因为“改革问题”，一度和擦绒所指挥的藏军对峙……最后十三世D赖在反复权衡利弊之后，选择支持了西藏的上层僧侣，贬惩了参加秘密组织的亲英派少壮军官，革除了他们的职务，后来，又免去了擦绒的藏军总司令职务。

        事实上，在目前的西藏，保守的僧侣贵族们并不是什么死硬的“藏独”分子。他们的愿望不过是维持西藏千百年来的传统，维护僧侣和寺庙的既得利益。其实他们就是一个阻碍西藏社会发展的“既得利益集团”，西藏的大部分社会财富和政治权力也都掌握在这些僧侣手中，而D赖喇嘛不过是他们的代表。在另一个时空的历史上，西藏僧侣集团中的一部分人之所以会挟持十四世D赖出逃印度，最根本的原因并不是帝国主义的阴谋，而是中G的社会改革威胁到了这些和尚们的既得利益罢了。而在二十年代的西藏，形势却又有些不同，触犯到僧侣集团利益的不是远在天边的中国政府，而是近在眼前的英国殖民者和亲英的一部分世俗贵族。

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