第七十五章 刀声与剑声的区别 (2 / 6)
        而剑元既发出无边剑意，更可以成为千里之外取敌首级的一道白光。

        段千华历经千辛万苦，几乎把天下名剑都炼化成剑元。其间也不知道引发了多少次血战，树了多少强敌。

        各大修行宗门，甚至京都几大学院，包括天师院，国师院，甚至太学院，更甚至那森严的皇宫中，都有被段千华夺走的名剑。

        那时候的整个修行界，都在盛传“有剑的地方就会有段千华的影子”，后来各门各派纷纷把名剑藏之深山，隐之湖海，就是怕这个自称“生平不做亏心事，天剑临头也不惊”的陆地神仙某一天忽然光顾。

        可以想象段千华炼化了多少名剑，剑的类型更是千奇百怪，几乎囊括当今天下所能见到的各种形制。

        而不管是上至朝廷铸剑师，下至民间铁匠，还是方外江湖上的铸剑名家，只要剑好，不论高低贵贱，一概收入囊中。

        这种辉煌的收剑的壮举与“繁星剑海”陆天星花费巨资购买名剑不同，这是掠夺式的，也可以说是急于求成式的收藏。

        现在这些豪阔的收藏都在卓藏锋丹田气海中静静躺着。

        如果说庄子的《说剑篇》注重剑意的叙述，那么山中宰相陶弘景所著的《古今刀剑录》则更多记载了自夏禹到梁武帝时期的宝剑宝刀数目，以及具体形制和铸造过程，而卓藏锋精熟的《剑品》一书，却分门别类，首创剑的品级，以及鉴定甄选之法，使之更加系统化。

        有了这些知识，加上体内剑元，遇到同样类别的宝剑，或是出自同一铸剑师之手的作品，卓藏锋气海中与之类似的剑元就会发出一种极其微妙的感应。

        不过越是品级高的剑，发出的感应越是幽微，没有相得益彰的修行境界，根本感应不出来。

        以他现在的境界，只能感应到一些凡品的宝剑。

        与栖凤山隔天楼识剑不同，那次是因为那柄剑是段千华心爱之物，气息与老怪物接近，加上剑品著者对此剑是大书特书，所以他能极为轻易就分辨出来。

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