第581章好妻子第一次发怒 (2 / 6)
        后来，人们则更习惯见到妻子对丈夫纳妾的嫉妒了。

        白女孩认为：“在古代，男性纳妾是合法行为，其主要原因并非文艺作品所渲染的‘好色’，而是为了繁衍后代。纳妾。对女性从感情上来说虽然难以接受，但事实上，纳妾减少了女性因为‘无子’而被休的现象（还间接的起到了“稳定婚姻”的效果呐。真是世事无常）。”

        赤女孩：“当今社会，一夫一妻制，使男性不能再纳妾，但“外.遇”并不少见。婚姻家庭之中。任何一方都有足够的理由，因为配偶的婚外情而“妒”火中烧。实际上，每一个越来越淡漠的婚姻，双方都有不可推卸的责任。不管是否要继续这段婚姻，都应反思自己的责任；一味地责怪对方，意味着把自己的幸福寄托在对方身上。”

        梓星也积极的参与了讨论：“夫妻关系，不过是一张法律文凭。新婚的激.情过后，对方便没有足够动机，让配偶幸福。所以，一个不知道自我反省的人，即使结束一段婚姻，开始另一段婚姻，也不会是一个幸福的人。同时，也不要以为婚外.情是一种缤纷的时尚、一种身份的象征、一种自我的认可、一种无所谓的娱乐，一种心理补偿！！！一个有幸福感的人，不会牺牲自己的道德感，去尝试婚外情。在这个婚外.情司空见惯的时代，对婚姻的责任感，已经成为难以逾越的道德鸿沟……”

        ……

        讨论来讨论去，梓星和器灵女孩们的意见比较的趋于一致了：拿“妒忌”来说事儿，太伤感情了！！！只能作为最后“无计可施”之时的“备用手段”！！！（弃之不用的可能，高达百分之九十九点九九九……）

        女孩们一致认为：七出条款中的第七条，也就是最后一条休妻的理由“多口舌”，最有操作空间。

        并且，操作这样一个议题，器灵女孩们自觉也“理直气壮”多了！她们这一边“占理”了，那么，来自姜小姐那一方的反弹力度，就会相对的削弱了。

        古代的《女训》中，要求作为妻妇，应沉静寡言。

        父权制家庭，忌讳妻妇多言，主要因为，怕外来的妻妇会离间家庭内部人际关系，特别是兄弟间的关系，导致家庭不和甚至瓦解。

        《大戴礼记?本命》的解释是：“口多言，为其离亲也。”担心妻子多言，而在家庭成员之间制造矛盾。

        虽然因为“多嘴多舌”而休妻有些过分，但事实上，各种人际关系中，最难处理的就是婆媳和妯娌，其核心都是为人妻者——一个女人絮絮叨叨地议论自己的婆婆，在人们眼里，已是司空见惯的事。当婆媳和妯娌之间互论是非的时候，没有一个人肯反省一下自己的过错……家庭矛盾就这样越积越深。结果……

        ……

        对于器灵女孩们居然理直气壮，一致认定“多口舌”这一条具有最大的“操作空间”，梓星表示不理解，大大的不理解！

        他提出了自己的疑惑。

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