第六百八十五章 远方的消息（下） (6 / 7)
        石坚在这里写道，孔子看得是德操，君子遇到逆境，不放弃道德修养，修炼功业。可这四个字，并不是单指潜龙德操，而是讲述了事物的展规律。在形势不利于自己的情况下。要小心，不能强自出头，反而最后失败小心地等待时机。潜伏在水中的巨龙，翅膀还没有长齐啊，所以不能飞天九天之上，这时候不可妄动。但石坚又说道，潜龙忽用非是潜龙不举。即使龙在水里，也在滋养身体，以图一举飞天之势。不是不作为，而是培养自己的根本。最简单的一个例子，就是刘备寄于刘表之下的时候。刘备所作所为。“石坚一解释，这四个字变得就博大起来。当大儒们看到

        ““坚一丁主解上全都变但《乾》卦有两个利见大人，石坚又作了解释，先这个大人含义很深奥。可以说是大人，也可能解释比自己的位名望高的人，或者对自己有帮助的人，或者是有所作为。什么样的解释就看它用在什么样的用场上。第一个利见大人，是九二之艾。见龙在田。这时候有了一些根本。可以有所作为了。但龙在田上，这时候还没有飞翔。因此需要小心谨慎。但后面一个，利见大人，是九五之文，飞龙在天，乾卦到了这一文时演变到了最高峰，这时候可以大有作为。这两个利见大人字同义不同而。

        总之，石坚这一注解，完全推开孔子等人的注解，而推断它的本义。

        这一篇注解完成后，这些大儒看了半天，也沉默了半天。一个不敢说话。

        而且因为是第一卦象，石坚还说了一些关于其他卦象的意思。当乾卦演变到了上九，龙飞到了最高处，过了自己的能力，还要继续往上飞，就会力竭掉下来摔死。因此演变到这里，开始从阳转阴，进变到了第二卦象地势坤江！但阴到了极致，就象龙一样，始终飞不起来，会有什么样的结果，龙产生暴戾之气。龙战于野，其血玄黄。

        因此。演变成第三卦云雷屯二。

        阴阳始交。雷雨漫天而来，天开始造就万物。利静处修正，利封候。国家之始，气象更新。但国家草创，困难重重，所以要小心啊，才有了第四卦，山险蒙江。经过一段时间治理，然后演变成第四卦云天需。天地始正，这时候以利涉川。一个国家也要颁布实施一些政策条倒了。

        但实施政英，就有争议，然后有六卦一刚险讪二。有争议就有了第七卦。池水师江，以王师征讨震摄。

        石坚又写了，卦卦单独成理，可卦卦又相连们生，石坚这里只是从国家创立治理上讲述卦卦剥日连的原理。还可以用在其他方面，如一个制度，甚至一个作坊，一个人的事业，都可以适用。一家之言，请勿参考

        这一来。就不是占卜论卦那么简单了，一下子上升到了匪夷所思的高度。

        古今以来。修编易经江的有多少人，比如胡大先生，孙大先生，石大先生。都向学生讲过易经江，甚至还动手修撰过。可哪里象这样论述过？

        可关健石坚不是在强词夺理，也不是篡改本义。句句都在理上。这些大儒们也不好说对还是不对，只好将自己的观点放在文后，一下子刊登地报纸上，让大家品论。

        其实到了这时候，石坚才露出一点真面目。有许多学生看了这篇文章后，一个个抚手赞叹，就是，天地间那么大的动静，这是圣人出世的征兆，怎可能只会写写一些普通的书籍。x插播s广告时间哦

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