第六百八十一章 着书的想法 (2 / 5)
        先就是道分阴阳。以前自己一直没有注意，虽然忽悠过圆觉，还有各个道家道长们。什么叫阴阳善恶？自己所做的事情，对宋朝有利。对汉人有利，可对其他国家百姓呢？说明了，自己是什么圣人，只不过是一个。彻头彻尾的大汉民族主义者。再比如，自己加了科学的进程，可带来的后果是好事还是坏事？

        不要说坏人一无是处。本来这个世界就是一个对立面，因为各种各样的国家人群存在，相互竞争，最后才会展。不然就成了一滩死水。也许老子意识到正因为这种竞争，所以才会产生这种矛盾，因此提倡无为而治。可关健没有了竞争就没有了展。

        这只是老子眼中的一种理想的社会状态。

        未必实现。就如儒家所说的君子，又有几个人称得真正的君子？

        可这种竞争必须是一种良性竞争，至少不能成为夫恶竞争。现在还好一点，如果原子弹面世，相互对轰，试试看。一点都不好。这必须要把握一种平衡。

        从宏观世界来看，本来人类也如自己梦呓时所说，只是其中的一个。微不足道的小份子。但微观同样改变着宏观，特别是人类这种生物，这又要人类把握微观与宏观之间的平衡。

        看到石坚又陷入思考状态了。大臣们面面相觑，今天都是怎么回事啊？闹了天大的动静，石坚还是石坚，各人还是各人。

        不过赵董担心地说道：“相公，相公。”

        这回石坚醒过神了，他问道：“殿下，什么事啊？”

        “没有什么事。”赵茔才放下心。

        但石坚随着说了一句话：“各位，且坐，让我想一些问题。”

        这回想的还真多。宏观与微观的对立，永恒与刹那的对立，善与恶的对立，然后是各种对立之间的平衡。这一点很重要，比如展与破坏之间，想要生存。必然要展，想要展必然产生破坏，反过破坏最后掣肘展，可不展又不行。因此这中间要有一个平衡。

        再比如，现在的君权。如果一下子放开，就是石坚有这本事，搞了什么民主制，最后石坚一死。甚至他还没有死，诸候森立，绝不会是好事。可一味地君主集中制，最后只会一个朝代兴起几百年后，再次土崩瓦解。这就是一个专权与民主的对立，如何在中间寻找一个平衡，只要找到这个平衡点。这个朝代才会长远。百姓才会减少苦难。

        不要说革命，除非到忍无可忍时，那种革命才是好事。否则只有坏处，一次革命的结果。只不过是一个新兴的权贵代替旧的权贵产生，普通百姓得不到什么好处。至少现在是这样的。还有一个朝代产生之初，矛盾减少小也是因为大量百姓死亡，造成土地不再紧张的缘故。因此国家之始都比较好治理。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》