第六百四十三章 真理 (3 / 6)
        石坚愕然看着这个小姑娘过了半天都说不出话来他本来想好的言辞让这个小姑娘一句我喜欢你全部打乱了。

        突然人群中响起了几声清脆的巴掌声。几个穿着黄衣的人走了出来。

        看到他们石坚与蔡齐都连忙行礼。因为来的三个人正是现在宗室子弟中最有才华也最有前途作为的三个人他们就是家人府的三个主事官员允弼、允让、守节。

        这三个宗室子弟在这次迁移宗室子弟进入新居中配合不说而且在格物学上也十分地配合。为了表示支持格物学还将小儿子赵世永送入大学学习格物学以起榜样作用。

        然而石坚对赵允让与赵守节十分的忌惮。不是他看不起允弼。主要允弼年纪太青王爷与李织认识时。允弼才十六七岁也不是十六七岁就不能有深谋远虑。那时候天理教动作隐秘石坚自己还有朝廷都没有察觉只有丁谓知道有一今天龙八部究竟做什么的丁谓也不知道。

        因此想了解天理教除了智慧。还要手上有一定权利。那时候奔弼还是一个公子哥非但没有权利。也不会入李织的法眼。

        当然允让与守节也知道石坚主使下有探子在对他们监视但再个人并不生气。一切为了朝廷安宁如果连他们都不怀疑石坚这个宰相反而是失职了。

        寒喧过后石坚再次对这些师生们说道：“对各个说得很正确。就是正气才会使他们这样做的。为什么华夏文明延续了几千年绵绵不绝？而与此同时许多文明已经湮灭在历史的长河里？就是因为这个正气这种精神长存无论内乱、外侵、天灾**所有百姓心中都有一个正统。我相信只要这种精神不毁灭华夏不但以前以后还会长存在世界之中。但象比干那样的悲剧也让人感到惋惜国家到了叩川候就走出了再多比干。也没有回天的力量以皇堕凰！个匾额希望大家一起直言将国家弊病上达视听防患未然。而不是在国家到了垂亡时忠臣来死谏

        说到这里他突然一转话锋说：“可是我也说过一句话凡事有利就有弊。佛说有三十二相龙生九子食百样米有百样人。每个人的喜好、观点、思想都不相同。因此每个人心中的真理也不相同。有的真理浅而易见大家能达到统一。有的真理深远很少能让大家明白。春秋时子产治国一年老百姓都说取我衣冠而褚之取我田畴而伍之。孰杀子产吾其与之！举国百姓都想杀死他啊。可三年过后又说我有子弟子产诲之。我有田畴子产殖之。子产而死谁其嗣之？这是孔子眼中的仁人、惠人。施行真理都如此艰难。真理是何等的深远。连我也不敢说把握了它一丝半点啊。”

        说到这里石坚长叹一声。

        就走到现在许多老儒还用仇视的眼光看着也许到几百年后大家才能认识格物学的好处吧。

        “再说交子。作为货币它携带轻便成本低廉便于操控。国家经济繁荣时可以多印刷交子。国家经济低落时可以收回。更不论比于金属货币它更利于防盗、防抢。可从它行后经过多少风波？明明知道它的好处耳一些有心人起了一些谣传于是谣言四起。

        交子崩溃。这同样是言论的坏处啊。谁能告诉我怎样让大家都有言权而将老百姓的需求上达视听又让老百姓不会被一些有心人利用？。

        句话问得众人哑口无言。有几个师生开始露出沉思但大多数人还在疑惑这样一来究竟还走进谏对还走进谏不对。如果按照石坚所说的接近真理请问连石坚自己都说他没有摸到真理一丝半点。他们谁敢说接近真理了？

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