第六百三十章 大师 (2 / 5)
        就在这时候一个侍卫慌忙来禀报说南门又有客人来了大理的圆觉法师与大理的一些官员从南门前来。

        圆觉石坚知道那是大理的着名高僧x其地位就象张无梦在道教中的地位一样。他还在真宗在世时。让真宗请来在相国寺开了一个法会。当时围听的百姓都挤得水泄不通。所以说国家有边界的。而宗教却没有边境的。圆觉到了宋朝那是大受欢迎同样如果张无梦到契丹。即使契丹信道的百姓很少同样也会受到欢迎。

        于是不与耶律煮蓉纠缠了。立即将这一群契丹使者带到大庆殿两国使者一道欢迎算了。

        契丹这边的人网刚坐下大理的使者也到来了。

        石坚听到过圆觉的名字还是第一次看到这斤老和尚人有些削瘦。可精神瘤标两只小眼睛冒着光眉毛儿长长的白白的就象画像上的寿星一样。外表一看就象一个高僧。很有卖相。

        当然这是石坚的想法其他人不敢这么不敬连李太后都出来了隔着珠帘施礼称佛。

        圆觉合了一揖算是还礼了。然后直接来到石坚面前说道：“老衲久闻石施主大名。今天得见三分有幸。”

        “不敢！”石坚还了一礼虽然心中不敬但表面工作得要做好现在信佛的百姓太多石坚也招惹不起。

        圆觉又说道：“一法通则万法通。所以我佛云凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相则见如来。如我解佛所说义。无有定法。名阿摒多罗三苑三菩提。亦无有定义。如来可说。何以故。如来说法。皆不可取。不可说。所以者何。一切贤圣皆无为法。而有差别。石施主名称天下为小圣人。亦合大道真义。故长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。

        而白佛言。希有世尊。如来善护念菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。阿摒多罗三薪三菩提心。云何应住。云何降伏其心。佛言善哉善哉须菩提。如汝所言。如来善护念菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今啼听。当为汝说。善男子。善女人。阿赫多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闲。其时须菩提佛未精深固有此问。石施主旧时王谢堂前燕飞入平常百姓家。兴百姓苦亡百姓苦。阿弥陀佛。”

        石坚听了汗颜这个老和尚幸好自己平时喜欢看书否则今天就让他难倒在这里了。

        其实圆觉也不是故意为难如果石坚听不懂他反而失去了讲这一番话的意思了。

        老和尚在这里摘了三段佛经。全走出自《金网经》因为风叫诈罗翻泽讨来的乃传说泣个鸠摩罗是印度个小国宰相儿他父亲当了和尚**是公主逼着他父亲还俗后来生的这个儿子就是鸠摩罗。但他父亲还了俗**又出家了宰相丈夫不乐意了我好好地出家当和尚你逼着我还俗。现在我结了婚当了宰相你又要出家。乱七八糟阿弥陀佛不敬不敬。

        后来鸠摩罗一名为鸠摩罗什研究佛法造诣很深。西域诸王听他讲经都是长跪座列让罗同志踩着他们的背而登。苻坚听到他的大名后派吕光与姜飞率军七万进军西域。苻坚对吕光说了我们伐龟兹不是为了地盘就是为了得到这位大师。后来吕光听到肥水之战苻坚失败建立了后凉国。但姚荼的儿子姚兴为了得到鸠摩罗灭了后凉。可以说这是历史最牛哄哄的和尚了为了他连续两个国家灭亡。后来鸠摩罗埋葬在西安。但受他的嘱咐。因为在武威讲经时间最长将他的“不烂之舌”埋葬在武威。现在武威还有座罗什寺塔据说下面就有这个大师的舌头。各位有兴趣可以去看看。

        所以这部佛经又叫做摩河般若波罗密经又有一种说法叫金才船若波罗密经。俗称就是金网经。为什么叫金网经意思象金网钻一样能建一切法能破一切法无坚不催。所以金庸写的武侠中有一个金网指。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》