第六十八章 出狱 (1 / 4)
        在闻获罪坐牢这件事情上，梅怡琦总认为是自己的责任，而一直自责不已。

        想要尽力帮忙，却发现自己什么都做不到，作为一名千里漂泊在外的弱女子，既没有谭凤仪那样的背景关系可以帮助闻，也没有郑捕头那种可以独立打通各种关系，游走说情的能力。

        唯一能做的事情，也就是去道观寺庙之中，求神拜佛的保佑闻，希望他能度过此次大难，平安一生。

        男人和女人考虑同一件事情的角度是不同的，从大相国寺的佛祖显圣到太和观中的三清神迹，在梅怡琦看来就只是单纯的神佛显灵。而在闻看来，这就是佛门自周世宗柴荣灭佛以来，被压制许久的一次试探性反击。

        自从赵老二解除禁佛令后，沉寂半年的佛门，想利用此事对朝廷解除禁佛令的态度来一次试探，更想趁机恢复佛门在百姓心目当中的地位。道门虽然也被周世宗柴荣压制了一段时间，但从损失上来讲，并没有佛门那样严重，此次的三清显迹，也不过就是对佛门的一次正常回击而已。

        自从佛教传入华夏，佛道之争，就从来没有停止过。

        外来的和尚好念经，佛教在华夏的迅速传播，给华夏本土的道教造成了极大的压力，在佛教最昌盛的时期，道教甚至一度面临失传的命运。

        追究其根本原因，就是这两教之间，自身教义造成的结果。佛家讲求因果报应，普渡世间，这就更加容易在百姓中得到认同和传播。而道教过于追求自我，仙道无情，视众生如蝼蚁的态度，很难在百姓心中得到认同。

        宋朝之后的道教为了自身的发展，被迫修改其教义，也就成了理所当然的事情。

        “一群混蛋啊！”闻嘀咕道。

        自己用百花楼超贵的宴席，开始将市井舆论发酵，最后抛出根治虏疮的消息，从而让坊间的舆论达到顶点，百姓们只要开口谈话，就几乎不离这两件事情。

        结果佛门与道家，竟然利用了自己的造势，踏在自己的尸骸之上，将坊间的舆论推向了更高一级。

        要想取代前一个卦，只有制造一个新的卦来代替，佛门与道家一个二段连击，就将闻辛辛苦苦炒热的话题，完全给掩盖了。

        现在前两件事情都快被百姓们给淡忘了。

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