第九十章 盛世佛，乱世道（下） (3 / 4)
        袁天罡：“……”

        细细深思一番，便豁然开朗，赞道：“一言而道尽佛道两家之风格，二郎不愧‘才高九斗’之名。”

        在这个年代，佛门与道家可谓泾渭分明、高下显著，道家之神髓非是读书人不能领悟，而天底下的读书人都是统治阶级，所以道家“形而上”，在上层阶级之内发展，有一些“曲高和寡”的意味。

        既然与统治阶级关系密切，所以道家从来不在乎钱，也从来不差钱。

        佛门则不同，他们来自于番邦异域，早期的传播便是在下层民众之间。居于社会底层的百姓生活艰苦，他们连肚子都吃不饱，哪里有奢望修道炼丹、长生不老的物质基础？

        佛门这个时候趁虚而入，核心思想“仁善”、“忍耐”迅速被苦难的百姓所接受。

        “仁善”是所有底层民众的述求，古今皆然，越是困苦的百姓，越是希望那些“上位者”能够有仁爱、慈善之心，而非是为富不仁。“忍耐”更是杀守锏，穷苦百姓们愿意相信“今生受尽苦难，来生便会逆转”这样的教义。

        这辈子已然无望过上锦衣玉食的好日子，那就只能寄希望于下辈子，并且坚信那些这辈子享受了荣华富贵的贵人们，下辈子做牛做马做畜生……

        因为佛门扎根与底层民众，而这些民众生存不易，没有更多的钱财来供奉佛门，所以他们很缺钱。

        任何一个组织的存在与发展都离不开金钱的支撑，所以佛门广置田地、大肆放“印子钱”，都是为了攫取钱财。

        而这，也正是眼下佛门遭受诟病之处。

        ……

        袁天罡对房俊的这一句“乱世道士下山救世，和尚关门避祸；盛世道士归隐深山，和尚出门圈钱”赞叹不已，并且很是认同。

        起码从表面的意思来看，这分明就是抬高道家、贬低佛门，如何能不欣喜？

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