第1327章 安抚神仙相 (2 / 4) 首页

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第1327章 安抚神仙相 (2 / 4)
        若是按照古代汉人的般道德观念来讲,当然是生恩重。比如“王左断臂”的典故:陆文龙父母为金兀术所杀,陆文龙本人被金兀术收为义子。王左入金营,告知陆文龙的身世后,陆文龙就倒戈击,归降宋朝。

        但是,对于李泌来说,就并非如此了。与般的名臣不同,他主修的并非儒家,而是道家,对“孝”字没那么固执。

        另外,李泌久居剑南道,剑南道与吐蕃人接壤,人们的道德观念也与中原有些不同。

        个简单的例子,吐蕃和大唐边境上,有个关键的城市叫维城,相传为蜀汉时期姜维所筑。

        维城地势险要,吐蕃人久攻不下,就想出了个办法:将两名美貌的吐蕃女子冒充汉女,嫁给维城的两名城门守卫。二十年后,守卫的儿子长大,得知自己的身世后,偷偷开了维城的城门。于是乎,大唐痛失维城。

        由此可见,那两个混血儿是“重母恩轻父恩”,把养育之恩看得比生养之恩要大。

        李泌想了下,道:“当然是养恩要重。”

        “那……母恩和父恩孰重?”

        李泌毫不犹豫地答道:“当然是母恩重。母亲十月怀胎,才把孩子生下,父亲付出的不过点精血而已。就算出生之后,养育之事大多也要靠母亲。”

        “那就妥了。”

        崔耕面肃,道:“如果,我是说如果,如果你真是本王之子,主要也还是肖五娘的儿子。到底要不要与本王相认,不在于我,而在于肖五娘。只要她松口,本王这里倒是没有任何意见。”

        “您的意思是说……”李泌迟疑道:“我娘对您有些误会?”

        崔耕叹了口气,道:“是不是误会,本王也不好说。总而言之,此事的关键不在于我。”

        ……

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