第1067章 启程往长安 (4 / 5)
        “谛听？这又为何”

        崔耕道：“记住，下面这些话，不是我告诉你的，而是地藏王传法的时候，告诉你的：地藏王菩萨的案下，有一神ｓｈｏｕ，虎头、ｄｕ角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，名曰谛听。它若伏在地下，一霎时，能将四大部洲山川社稷、洞天福地之间，蠃虫鳞虫毛虫羽虫昆虫，天仙地仙神仙人仙鬼仙，顾鉴善恶，察听贤愚。而现在这神犬谛听嘛，是那神ｓｈｏｕ谛听的化身，地藏菩萨将此ｓｈｏｕ赐给了你，让你用它来弘扬佛法。”

        金乔觉道：“弟子听您说的有鼻子有眼儿的，这应该……不是您编的？难道地藏王菩萨座下，果有谛听这一神ｓｈｏｕ？”

        崔耕意味深长道：“假亦真时真亦假，无为有ｃｈｕ更为无。真真真假的，又何必分的那么清楚呢？”

        “多谢师尊教诲。”

        事实，地藏王菩萨和金乔觉之间的关系，一直是互相影响的。如这神ｓｈｏｕ谛听，在佛教典籍原本是没有的。是金乔觉从新罗渡海而来，身边跟着一条白犬，名曰谛听。

        后来，人们认为金乔觉是地藏的化身，这谛听自然也水涨船高，成为地藏王驾前的神ｓｈｏｕ了。

        到了后世，小说家又通过想象，把其传的神乎其神。其实这谛听原本的形象，是一只普通白犬而已。

        当然了，崔耕之所以让“谛听”的名号出现于世间，不是为了某种恶趣味，而是这么说，果真有用。

        广州刺史林右学，马反应过来，叹道：“妙！真是绝妙啊！既然那缘海和尚是地藏菩萨命神ｓｈｏｕ谛听杀的，那是他该死，和崔相何干？难不成，陛下还能和地藏王菩萨讲理去？只是……这神ｓｈｏｕ，并非随着王子殿下渡海而来，而是在广州出现，又做何解释？”

        “那当然是因为，地藏菩萨厌恶缘海和尚其人，所以，让谛听在此等候三王子，顺便完成这一场大缘。”

        “是，下官一定守口如瓶。”

        ……

        ……

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