第四十八章 头盖骨中化雷章 (2 / 3)
        毕竟每年能进入天宫十界塔里修炼的也就十个名额。

        佛宗同道宗之比试，采取的是一年安排在武当，一年安排在少林轮流主场的方式。今年正好是佛宗主场。从湖北武当，到河南少林寺，修士们驾驭飞剑，也就是一日半的路程。经过武当道宗大比一事，戴添一同华明子已经相交莫逆。不过，这是华明子不知道知修子就是当初八仙庵前让自己吃瘪受气的戴添一的前提下。如果华明子知道戴添一就是那个抢了自己法宝的人，不知道又会如何想。

        河南登封，天下闻名，但其实只是一个县级市，小县城。

        豫剧里有一出席，挺有名的，叫卷席筒。卷席筒这出席的主人公出场时第一句就唱道“小仓娃我离开了登封小县”，可见这确实不是个大地方。只所以这个地方闻名，就是因为中岳嵩山在这里，更重要的是天下闻名的少林寺在这里。

        比照着武当山有道宗院，少林寺这里也有一个佛宗院。

        佛宗院借用的地方，就是昔日里的天下闻名的登封嵩阳书院的旧址，但少林寺却将斗法台立在了中岳庙前。中岳庙虽称庙，却是道观，里面住的是道爷。正好方便道宗院选出的前十甲在这里借住。

        此次住宿，戴添一被安排着和华明子住一间屋子。

        戴添一也就不避讳华明子，他以前的许多术法、法宝都不能轻易使用，所以戴添一一住下来，就开始整理自己现在能拿得出手的法宝。他手里有得自武当明月的四件法宝；还有幻体境里的玄木杖；有得自武安修的那把神弓；有得自谭木的震天鼓和黑晶无影剑；有得自华明子的玄阴斧和大道雷音钟；有得自死去的那位明师弟的天刑宝刀和那截不知什么用的绳索；还有得自候胆的五雷铛、雷公鞭和古银境。

        华山派东西，目前都没有敢拿出来的。不过，戴添一虽然现在道悟不足，但身体却已经有了堪比蜕体境的一些特性。就是可以融合法宝，将自己的身体炼成法宝，或同法宝炼融在一起。华山派的东西，震天鼓鼓槌还没修好，暂时不能用。武安修的神弓，也不能拿出来。黑晶无影剑已经炼化到两个中指上。玄阴斧、天刑宝刀当着华明子的面都暂时不敢拿出来。那截绳子就更没啥说的了，根本不知道做啥用。

        唯一戴添一感兴趣的就是华明子的大道雷音钟。

        这口钟能大能小，而且有音波攻击和保护神识的功能。戴添一就想将他融炼在头颅的盖骨中，这样一方面能保护自己的神识不受冲击，另一方面，可以直接在神识中激发大道雷音钟，同自己口腔和胸腔产生共鸣，发出音波攻击。

        因为他已经研究过大道雷音钟的法阵，并且已经能简单地用口腔来模拟，所以他很快就将大道雷音钟融炼在头盖骨中。

        然后，五雷挡可以直接带在肩头，靠神识指挥，虽然攻击力不强，但可以直接由神识激发，而且，五枚铜环发出的声音还有乱人神识的作用，也算是比较有用的法宝了。这个他可以随时挂肩或取消，就也做为自己的法宝之一了。

        古银镜有禁制人移动速度的功能，戴添一直接将他融炼在自己的额头眉心之上。因为眉心处估计要出星宿戮真刀，不能被遮住。和人斗法时，只要戴添一将古银镜激发起来，眼睛看到那儿，基本就能照在那里，禁制对手的移动。

        得此知修子的法刀此时已经是鸡肋之物，没什么大用了。

        而十二枚星图金钱镖，威力还不能完全发挥，自己还需要再研究。

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