第二十七章 伐骨洗髓校道心 (2 / 3)
        显然戴添一的话，打动了他的心。

        戴添一微瞌双目，他的心此时已经坚定下来，如果能同父母、太爷，还有谢思、九哥这些亲人多处比别人长的时间，已经抵过别人一世为人，就已经是褔缘非薄了，还要怎样？况且，天谴之说，还是有渡过去的可能的！这样的事都不去做，却要追求一些虚无的结果，这就是法天之道吗？道法自然，嘿，道法自然，如果做不到自然，怎么去入道！那些为了消去可能的天谴，而弃父母如路人，讲什么父天母地的修士，已经失了自然之道，怎可能入道！越到后世，入道之人越少，固然有天地灵气散失的原因，而修道人一味为已，失去自然之心，也是重要原因之一。

        自从发下誓愿，法冲霄汉之后，戴添一好像突然与天地之道近了一分的感觉，对一些事物，也有了深一层的领悟。其实说白了，就是他有了自已的道心。

        何谓道心，就是自己的道德。

        道德之说，起源于老子。道何解？德何解？道其实是法的意思，而德是也法的意思。道德之意，就是所谓的法法。头一个法做动词，是效法遵循之意；后一个法是名字，就是方法、规则、规律之意。

        有了道心，一个人的修炼才算是有了目的。

        没有目的的修炼，一味为了长生或追求法力力量，是不可能真正入道的！

        与长生之道和法术力量相比，道有更深广的内涵。道非一人之道，是道法的根本。

        所以成道者，先得发宏愿，有了宏愿，才能真正沟通天地灵气，才能合众生之意，成众生之德。众生之意，汇一人之身，即为道。所以黄帝能创道之先河，驭龙升天，就是他合众生之意，成众生之德。

        戴添一没有黄帝那样的大成之道，却走上了从一已之意，推亲及人的修道道路。

        戴添一将太爷带入了界中界第五重里，他是在这里修道成法，所以第五重应该是他道法最能发挥效能的地方。为太爷伐骨洗髓，其实也是一次冒险，毕竟太爷年龄已经很老了。

        一道道神纹进入太爷体内，入丹田，构金丹；种玉七魄，到最后重构识海，抹去自己的意识，留黑晶神纹做法种，戴添一足足费了五十年时间。在此期间，老太爷如重生一次，满头白发变黑，满口牙齿重生，直接进入神通法境。

        戴添一借用界中界第五重，将亲人们一个个伐骨洗髓。

        钟九经过他伐骨洗髓，腿上的残疾消失，但双目却无法重生。除非戴添一或钟九进入华山仙使一样的化体境，那么为钟九再造一双眼睛，才有可能。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》