第四百八十五章命运之书 (3 / 3)
        所谓魂魄乃元神之根本。由于世代修炼的缘故，人的三魂七魄转化成元神，这①过程发生在娘胎之中。人①出生，魂魄便已经转化成元神。形成维系生命的根本。由于这个过程发生在生命之ｃｈｕ，所以世人无法预知也不可改变。如果转化得完美，那么你就有很好的资本，这资本被称为天赋。

        终人①生，元神就是元神，它不可能变回三魂七魄，可人在死的①瞬间，元神涣散，分离出三魂七魄。

        只有在ｓｉ　ｗａｎｇ的瞬间，人的三魂七魄才会出现崩裂。南华严重不信，自己活着的时候会出现这种现象。

        “旦有①魄受损，我都不可能还安然无恙，前辈，你是不是看错了？”南华满腹质疑，自己虽然称不上通晓古今所有事，但元神构成他很清楚。三魂七魄转化成元神，是①种不可逆的事，逆则必死。

        死则比逆。除此之外，没有第三种可能。

        香饴却转移话题，“虽然不知道你受了谁的指点来到万檀山，但可以肯定那个人①定深谙定香之道。”她取出①本书递给南华。“此乃檀君参悟定香术留下的传世之作。只在我们定香师中ｌｉｕ传。”

        《命运》这本书的名字居然是这么沉重的两个字。南华不ｊｉｎ低语：“殿主、你是想让我看清自己的命运吗？”

        此书共有四篇分别是《魂》、《命》、《魄》、《运》。开篇名义：世人皆知，人生而有元神，长而应星辰，故而勤于修炼、勠力引星，自以为知运通命，于浊世营苟，沾沾自喜。殊不知修身夺力，乃是舍本逐末，引星入体，不过缘木求鱼。

        人非生而有元神，元神者三魂七魄所化，人尽皆知，然魂魄者何也？纵惊绝如ｙｕ寇者不能答矣。余非故为开宗，然定香闲暇有所SI及，勉为记之。

        人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物ｊｉｎｇ多，则魂魄强。魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓ｃｈｕ生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓ｊｉｎｇ神ｘｉｎｇ识渐有所知，此则附气之神也。

        读到此ｃｈｕ，南华震惊了。他所说的是现象，人的六识，五观、行为。现在人归结于元神所主。他却认为是魂魄主之。这当真是惊天①语。

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