第五十章 生与死！碧桃花？ (2 / 6)
        对于这些人的反应，唐小峰倒是早有所料“五德气运”与“天人感应”之说虽然极有市场，但一些真正的名士，却是对此嗤之以鼻。

        唐小峰现在自然已是知道五德气运说绝不只是空口白话，而是确有其事，但不可否认的是五德气运说自五胡乱华之后便已被用得滥了，那个时候皇帝轮流做，君王天天换，每个人都把自己往“五德始终”里乱套，也不管说得通又或是说不通。

        八王之乱后，所谓“五德始终”便已是分作两支，北方刘渊明明是胡人，为了表示自己乃是“华夏正统”硬生生与刘邦扯上关系，说自己继承的是汉室的火德，尊刘禅为先宴。

        刘渊一死，他儿子刘曜觉得虽然刘邦、刘备、刘禅都姓刘，我家也姓刘，但两个刘强扯一块，怎么也糊弄不了老百姓，于是改国号为赵，变成水德，说晋朝是金，金生水，正合五德始终之说。

        石勒灭了刘曜，手下有人打到一只黑兔，黑为水德之sè，于是石勒也建了一个赵国，说我才是水德。紧接着赵国被灭，中原分作三国，建立魏国的冉阅还没来得及弄清自己是什么德就被恒温灭了。

        燕国慕容氏说我慕容发迹于东方，东为青龙，西为白虎，青又为木德之sè，五德之气在我燕国。

        前秦符坚根本不信这套，而杀死符坚的姚苌却硬给他按了一个木德，再说自己以火克木，先把符坚说成是正统，才好把自己也说成是取代正统的正统。前秦崩溃后，中原一下子出现许多“国”几乎每人都给自己弄了一个“德”五德之气到处都是，谁也不知哪个是真，哪个是假，更可笑的，明明是个匈奴人的赫连勃勃为了也给自己一个“德”竟说自己是大禹之后，立国号为夏，奉的是夏禹的金德之气。

        南方则相对稳定一些，虽然失了中原，但看到中原这个德那个德的，都是嗤之以鼻，除了我是正统，其它全是伪朝。及至刘裕代晋，说起来他倒真的是刘邦后人，但却没有立国号为汉，而是给了自己一个水德，立国号为宋。

        水德才过了几十年，萧道成代宋，他儿子当皇帝后，说梦到自己穿着木履在宫里走，上天暗示他得了木德之气，说起来还是蛮有创意的。

        至于后面的这个德、那个德，也是一直都没有少过。

        “五德始终说”可以从尧时一直解释到汉朝，但从三国开始，许多地方便已是无法解释。唐小峰现在已经知道，这是天人境神国派出的噬女会在弄鬼，始终在以yīn阳手段扰乱五德之气，但不管怎样，许多大儒名士，已是开始对五德始终说感到厌烦，连带着对五德之气都嗤之以鼻。

        若说“五德始终”至少在汉朝以前，一直还是说得通的，那“天人感应”就纯粹是牵强附会，虽然在这个时代极有市场，但真正有学问的大儒名士，却是当作笑话。

        硬把蝗虫说是天意，建筑起火说是天神示警，这与孔圣人“敬鬼神而远之”的态度截然不同，董仲舒不过是把自己研究出来的一顶帽子强往孔子脑袋按。

        而像姚崇、高输这一类的名士，又或是像他父亲唐敖这种读通经典的文人，则从来都是不敬神，不拜鬼，他们并不否认这世上或许真有鬼神，却抱定着只要我堂堂正正，鬼神也奈我不得的君子之风，历史上的主父偃、诸葛亮、王猛、魏征等名臣都是这种思想。

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