第十四章 斗法赌胜 (4 / 7)
        武五思却是有些尴尬，向“大是欢喜佛”介绍道：“这位乃是藏地桑耶寺寂护连大师的大弟子磨莲大师，因佛爷一直未到，我们又不知上哪去寻，所以……”

        唐小峰依旧坐在檀木床上，抚着圆鼓鼓的肚子大笑道：“所以就请了个不知从哪冒出来的脏东西，想要代替本佛爷？那寂护啥的大师却又是谁？本佛爷不曾听过。”他故作狂妄，想要激怒这个喇嘛。

        毛岸、卢风等将领见这恶佛进了将军府都还要让他的艳丽女徒弟抬着，且禅衣华美，檀木床华贵，左手搂着一个，右手抱着一个，哪里像是个出家人？尤其他一出言就如此无礼，更是让人看不下去。

        要知与中原佛教不同，在藏地，密宗势力极大，甚至掌握着吐蕃王室的兴衰，而桑耶寺不但是藏地第一大寺，其寺主寂护连大师更是在两百多年前便已名扬藏地。

        若是这恶佛没有听过寂护连大师的名字，那只能说他孤陋寡闻，或者说他明知寂护连大师声望，却还敢出言挑衅寂护连大师的首徒，那便是狂妄至极。

        当然，大是欢喜佛有没有听过寂护连又或是磨莲的名字，唐小峰并不清楚，不过唐小峰自己是没听过的，更何况到了这个地步，他也不可能大笑三声就走，若是这样的话，他又何苦让身边的这些美眉剃这光头？

        那只怕她们也不愿意。

        唐小峰虽然不怕，林书香却是暗自心惊，她幼时身体不好，看过许多佛经，对密宗也有一些了解，不管是桑耶寺还是寂护连的名头她都是听过的，只是没想到这藏地名喇嘛的首徒竟然也会出现在这里。

        磨莲虽将唐小峰的讽刺听在耳中，脸色却依旧阴沉。

        他在吐蕃地尊位高，此番来到中原，原是奉了师命，欲借着这次中原混乱，推广藏传佛教。

        东晋之后，佛教虽然在东土盛行，甚至有“人人皆念阿弥陀，家家都拜**”这一说法，但藏地的密宗在中原却没有多少人知道，就算知道，往往也将其看做邪教。

        寂护连深知，要想推广密宗，与其靠吸收老百姓作信徒，不如从皇族或是有权有势之人入手，在吐蕃，寂护连就是因曾助王族消灭那些异己分子，得王族扶持，密宗才渐渐成为国教，以至于现在藏地喇嘛的地位，竟比吐蕃那些普通王族还要高贵。

        同样的道理，在中原，玄奘法师创出唯识宗的时日虽然不长，但前后有唐太宗、唐高宗两位帝王看重与扶持，固能轻易地在中土推广大乘教义和“诸法唯识”说，令唯识宗在佛门各宗里快速占有一席之地，若非如此，玄奘法师就算取来三藏真经，无人推广，只怕也无法像现在这般中外闻名，直可名传千古。

        此番，寂护连让首徒磨莲进入中原，便是要让他助武家维护皇权，令藏地密宗为中原有权有势者所倚重，再慢慢成为中原王朝的国教，直至发扬光大。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》