第一百二十一章 来阴的 (5 / 5)
        王运，字壬秋，号湘绮，湖南湘潭人。此人乃清末著名地经学家、文学家，虽历居官位不高，却是历史上一位极具影响力的人物，历史上曾收杨度、齐白石、廖平、刘光第等名人为徒。

        此人还有一项不为人知的专长，他号称中国历史上最后一位精通“帝王之术”的人。

        帝王之术是什么东西？

        自法家创之初，便有三派之说，分别为慎道的“势”派，商鞅的“法”派，以及申不害的“术”派。

        在春秋战国期间，这三派都曾经使单得推行它的国家变得强大，但由于法家学说毕竟刻薄寡恩，缺少仁爱的外衣包装，所以并没有得到进一步的发展。到了战国末期，中国出了位伟大的思想家，他就是荀子。

        荀子是孔子的门生，他虽然继承了孔子的儒家学说，而且也打着孔子的旗号讲学，但他对儒家学说进行了较大的改造，在传统儒家的“仁政”主张基础上，加入了“法治”的思想。于是乎，中国帝王的权智文化——帝王之术诞生了。

        荀子有两个著名的学生，一个是韩非，另一个就是李斯，他们都是最初精通帝王之术的人。

        归根结底，帝王之术的精髓，便是不管你奉行什么样的统治理念，一定要给自己穿一件“仁”和“义”的合法外衣，在这个仁义的掩饰下，再动用所谓法家思想，如此，才能使得自己的统治延续。

        号称精通帝王之术的王运，在这样一个特殊的时候，跑到这金陵来投奔自己，曾纪泽不用想也知道他有何目的。

        历史上有传闻，说是王运曾数度劝曾国藩称帝，但都被拒绝了。曾纪泽不敢确定这段野史是否为真，但可以确定的是，这个王运正是自己需要的人，前些时候他还曾托人四处搜罗此人，不想他游历在外，不知所踪，而这个时候却又不请自来，正是合乎了曾纪泽的心意。

        “久仰王先生大名，当年先生在父亲大人幕下时，未能及时讨教，实在是遗憾。不想先生今日能大驾光临，实在是三生有幸，先生一定要对纪泽有所赐教啊。”曾纪泽惯有的客气。

        王运呵呵一笑，扬眉道：“大公子客气了，能助大公子成就千古大业，应该是王运三生有幸才对。”

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