第202章 再赴罗布泊 (2 / 5)
        “那你皈依三宝了吗？”荣枯大师问道。

        所谓三宝指地是佛、法、僧。所以称为宝。是取之不尽。用之不竭。一旦接受。永远常随。水火不能毁。盗贼不能夺。受用无尽。非世间诸宝所能比。

        古玄道：“没有。”

        “那就是了，如果一个人没有皈依三宝，就不能称其为和尚。”荣枯大师道。“皈依三宝。相当于学生到学校注册，唯有注册之后。有了学籍，自己才承认是学校的学生，否则只能算旁听者，是社会人士。未经皈依三宝仪式的人，在心理上，必定有所推托、踌躇、迟疑。依然用刚才的例子，学生按时上课是责任，但旁听者就没有这个责任，遇到烦心事，他就会缺课，因为他没有负担。”

        这句话说得古玄心中大汗，他当和尚是为了钱，而且也没把佛家地戒律放在心上，每次回家后，荤腥、烟酒不禁，就算是和尚，也只能成为酒肉和尚。

        不过，这番道理说下来，古玄倒坚定了与他讨论佛修的信念。要知道，古玄手中拿的，可是地藏王菩萨的东西，任一个拿出来，都是极为珍贵，极具威力的。古玄要与人讨论，必然会将部分东西与之分享，若随便找一个人，日后品性不端，反会危害人间。

        因此，如果一个和尚皈依了三宝，起码可信任度要大一些。加之众人对他评价，古玄确定荣枯大师是他要交流的对象。

        念及此，古玄忙双手合十道：“大师教训得是。”

        张三丰好不容易见到“恩师”，哪愿听古玄拉扯“三宝”？当下道：“大师，请问你到这里，可是需要什么东西？”

        枯荣大师道：“我本意参与交流大会，但在徒步攀登昆仑山的时候，遇到了一些困难，因此晚来了八天。今天刚来，便听到这位小友口出哲言，想来认识一下。”

        “徒步？为什么不用飞行？”

        “我为佛修，地球上虽然和尚无数，但佛修恐怕只有我一人了。我来大会与否，都不重要。不过，我曾发过誓愿，要成为苦行僧，因此若无必要，我是不会动用神通的。”

        古玄心中暗赞，这苦行僧的说法由来已久，他在老祖留下地玉瞳简中也见过。当时佛修与古仙人并列齐驱，但在渡神劫的时候，却总是佛修成功的几率高一些，就是因为佛修在修行过程中，从不依赖法术，提高地是自身的修为。

        古玄传音给张三丰，问道：“大哥，荣枯大师的修为如何？”

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