第2103章 ：灵魂说 (2 / 4)
        与其相信遗传学家们所谓的证据，还不如接受神学家们的观点——人类的智慧便是由神灵所赐予。只不过所谓的神灵，应该也只是比人类更高级别的存在罢了。

        这就又牵扯到另外一个复杂问题：智慧和灵魂是不是划等号？

        从人类诞生开始，就产生过无数有关智慧和灵魂的论述。大多数都能归纳到哲学范畴里面去，当然主要是找不到什么直接证据来证实彼此存在。

        随着工业革命之后的演变发展，从最开始的完全否定人类有灵魂存在，到后来又慢慢发现了很多人类灵魂存在的证据——各种极其细微的环境变化。

        直到今天，还是没有确实的证据来完全肯定或者否定人类有灵魂的存在。或者说，人类的灵魂是不是代表着本身的智慧思维和记忆，都没有明确的答案。

        唐少哲一直以来所接受的教育，全都是按照唯物主义的论调在思考。虽然唯物主义能够解释很多生活细节原理，但却也不是万能的什么都可以解释。

        哪怕在工业革命之后越来越多的科学研究专家认同唯物主义的观点，但也同样有无数的科学专家否定完全的唯物主义。就算是唐少哲在星际位面，也依然没有解决这个矛盾。

        唯心主义和唯物主义之间的矛盾，发展到最后也还是谁都无法从根本上完全推翻对方。

        随着唐少哲亲身体会接触到主神的存在后，本身对于唯物主义和唯心主义的争端也有了明确概念——彼此并重，没有什么孤立存在的绝对性。

        而走遍了很多位面时空之后，唐少哲更是相信这个宇宙的存在本身就有无穷的可能性和多元性。谁若是想要拿出一条适合全宇宙的真理或规律，那绝对是扯淡的！

        别说宇宙的变化无穷无尽，人类所能接触到的未知只能随着能力的增长而增加。或许前一刻还被奉为真理，后一刻马上就被推翻也是正常的。

        原本在学校学到的很多物理学家定义出来的宇宙规律，看似好像能解释一切宇宙现象。但随着唐少哲见识了更广阔的宇宙时空位面后，发现那只是还没有发现解释不了的现象罢了。等到更广阔的宇宙被人类发现后，人类就会发现已有的定律全都是狗屁。

        所谓的定律只能解释相对环境当中的共同现象，只要环境发生变化就一切都不再相同。

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