第1441章：对日开战？ (4 / 4)
        儒家文化最早提出的时候就是在华夏文明的农业时代，因此许多的政策方针全都是根据时代经济特色作为依据。大规模的战争对农业时代的国家经济来说破坏力太大了，所以绝大多数的儒臣们全都很反对国家频繁的发动大规模战争。

        到最后的结果往往都是没有享受到相应的战争红利，可是却付出了国家财政的破产。

        一旦国家财政破产，最后受罪的很明显都是最普通的大众百姓。任何时候为国家错误政策买单的，都是国家的脊梁自耕农这就是小农经济永远都无法改变的特点。

        可能有许多的儒生成为官员后会逐渐放弃本身的守则，从而陷入同流合污的大染缸中以大肆攫取私人利益为新的人生准则。

        可同样有部分官员也是一心为民着想，至少他们对改善民生的兴趣和贪污受贿差不多。

        不管他们的心态是什么，可他们的中心思想永远都是儒家理念：所谓的治国方针就是开源节流，尽量减少各方面的国家财政公共支出，慢慢积累民间财富进而丰富国库。

        在这种思维下，对外战争就被无数贤臣或奸臣同样视为劳民伤财之举。汉武帝虽然被后世无数国人所崇拜到五体投地就因为他发出了“犯我强汉天威者，虽远必诛”的吼声，可汉武帝事实上在古代历届君臣当中都从来没有什么正面形象。

        穷兵黩武就是对汉武帝公认的历史评价！

        史上公认的就是因为他的穷兵黩武，才导致了西汉自“文景之治”所积累下来的家底几乎全部都被葬送了个干净，正是从此开始西汉才逐步走向了衰亡。

        所以杨荣的反对非常坚决，旁边的杨士奇和金幼孜也纷纷站出来支持首辅大人的意见。

        “陛下，万万请您三思而后行呀！一旦开战，那就是生灵涂炭哪！”

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