密宗 (3 / 4)
        第五章真言

        梵语曼怛罗，此云真言。真言者，诸佛菩萨乃至明王天等之本誓本愿。又称咒。真言能发神通，除灾患，与世间咒禁法相似，是故曰咒。（中略）其体有大咒（根本咒）、中咒（心咒）、小咒（心中心咒）三种。其义，有种子、名号、本誓三种。

        印契单称印，真言称明，合云印明。此二如鸟两翼、车两轮，故诸经轨，有印相时，必有真言。

        第六章观想

        第一节入我我入观

        观想者，三密中意密之作用。结印持明，必观想其印明之意义，是曰观想。入我我入观者，三密中观身密与本尊同体无二之观法也。观本尊入我，我入本尊，本尊与我，无二平等，故名入我我入观。（中略）

        第二节正念诵

        正念诵者，诵本尊之真言，观与本尊彼此涉入之观法。念诵有二种、四种、五种之别。五种念诵者：(一)莲华念诵，发声念诵。(二)金刚念诵，合口动舌默诵。(三)三摩地念诵，都不动舌，住定心观真言文字。(四)声生念诵，观想心莲华上有白螺贝，从白螺贝出妙音声持诵。(五)光明念诵，念想口出光明持诵。此当三摩地念诵，依口密，入本尊与行者同体无二。（中略）其诵本尊之真言，不缓不急，其数二十一遍、百八遍，或千八百遍等。（中略）

        第七章修法

        第一节护摩法

        梵语护摩，译云焚烧，烧除不净之作法也。元来护摩法者，印度一类事火外道之作法。此类外道，以火为天口，为令供物上达于天，以火烧之为烟，天食之，令人获福。密教取其法，设火坛，烧乳木，为以智慧火烧烦恼薪，以真理之性火尽魔害之标帜。（中略）佛法之护摩有二种，一内一外。外护摩者，择地作坛，中央备炉，设种种供物及他器具。召请本尊等众，安置于坛上。于炉中燃火，顺次投供物乳木等于火中供养之，是曰外护摩。（中略）内护摩者，以行者自身，本尊火天，坛上炉火，俱六大所成，住本不生际。观此三平等不二，住心佛众生三无差别观。以此观智火，烧无明烦恼薪，是曰内护摩。

        第二节四种法

        密教之祈祷法，其数虽多，约之不过息灾、增益、敬爱、调伏四种，是曰四种修法。（中略）已上四种法，加钩召，名五种法。

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