西方白虎
  ))在中國四聖獸中，另外一個常常跟龍相提並論的就是「白虎」；虎，為百獸之長，牠的威猛和傳說中降服鬼物的能力，使得牠也變成了屬陽的神獸，常常跟著龍一起出動，「雲從龍，風從虎」成為降服鬼物的一對最佳拍檔

  而白虎也是戰神、殺伐之神白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的是由二十八星宿之中，位西方七宿奎、婁、胃、昂、畢、觜、參所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了

  除了道教中的四靈包括了青龍白虎之外，連在風水師探勘墓地時，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當作墓穴的地方，都有獨特的稱號，稱之左青龍、右白虎，取其護衛之意，而在公堂中也有相同的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍百虎，以其鎮壓邪靈而在道教興起之後，龍虎被借用為道家鍊丹的術語，就是指‘鉛汞、坎離、水火、陰陽‘，等的同意詞而道家鍊丹分內外內丹煉氣，外丹煉丹藥，筆者才疏學淺不敢十分確定，內丹是就陰陽五行而言，龍陽，生於離，離屬火，故云「龍從火裡出」，虎陰，生於坎，坎屬水，故云「虎向水邊生」，兩者結合之後，一陰一陽，互相調和，稱為道本，都是元神、元精的代表而另外一種說法是，性屬木，木代表東方，於卦為震，故比為青龍；情屬金，金代表西方，於卦為兌，金白色，故喻為白虎金能夠剋木，故情多損性，而用二八之真精氣，使之

  在古人心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西可怕的是，它會食人畜而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪而在一些古書中，如東漢應劭的《風俗通義祀典》「畫虎於門，鬼不敢入」，「虎者，陽物，百獸之長也能執摶挫銳，噬食鬼魅今人卒得惡遇，燒虎皮飲之擊其爪，亦能辟惡此其驗也」古人還認為白虎是一種祥瑞「德至鳥獸」

  最初的西天星神是熊和貓頭鷹，但後因古羌族的圖騰在由熊變為龍的時候而又到黃帝的向東發展時，龍的圖騰被帶到東方，跟「東方蒼龍星座」合而為一，朱鳥則成了統一南方時鳳圖騰在天國的居，因兩大部族融合而終於成「龍鳳呈祥」作為古代圖騰是東鳳而西龍，作為星象則是東蒼龍而西朱鳥到周朝以後，封建制度正式確立，五行思想也成熟，把天像重劃分，朱鳥放到了南方，和祝融火神一起崇拜了而西方的就崇拜白虎在部族鬥爭及遷移，西北方的龍向東移，東方的鳳向南移，南方的虎向北移，全國顯示一個大周轉的觀念運動到漢代五行觀念成了統一的思想，再補出玄武完成「四方之神」的配套

  在古時《史記天宮書》「東宮蒼龍、南方朱鳥、西宮咸池、北宮玄武」在這裡的不是白虎，而是咸池而咸池是主五穀的星，主秋季，因五穀是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是動物，如何能和龍、鳥、龜配成四靈呢？在《正義》「咸池三星在五車中，天演南，魚鳥所扥也」所以在宋代己提出質疑「蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿而言之至於咸池，則別一星，自在二十八宿之外咸池還有一個解釋，就是太陽洗浴之所在《淮南子天文篇》「日出於暘谷，浴於咸池，拂於扶桑，是謂晨明」可見咸池原是羌人視為日出之處，咸池也就是鹹水湖，應是岷山地區的芋個湖泊，或是青海由此可證明原始人所崇拜的星宮天象尚沒有青龍白虎的觀念在《禮記禮運》所謂「麟鳳龜龍，謂之四靈」把不屬於動物的咸池換成麒麟後世有四靈有麟、四象有虎的習慣

  又由於白虎是戰伐之神，所以有多位的猛將被說成為白虎星充扥世的，如唐代大將羅成、薛仁貴父子等人除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起來，成為了各廟宇的門神



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