第一百五十六章 重磅炸弹 (1 / 4)
        “仁。”当天在蔡邕那里，董卓想了想，只吐出一个字，差不多概括了儒家的大部分学说。

        接下来，董卓把自己关在书房里与蔡邕商议，该如何启用这书。董卓细细的明说了自己的想法，以蔡邕的号召力，召集天下博学之士，重楔义董仲舒以后的儒家，主要的自然是，修改仁义这个词。

        对内实行仁义，而对外用刚强。就像董卓对匈奴人做的戍一样，董卓要把屠杀弄的正当化。

        外族屠掠我族，我自然反刀杀之。绝不姑息。以儒教化天下这不算愚蠢，但在这个时代绝行不通的学说一定要改上一改。

        但对于忠君爱民这一套，身为统治者的董卓自然不会傻到修改。

        对于这一方面，蔡邕还算明理，并州的战报还有一些情况，作为尚书令他清楚的很，千里赤地，我与他人讲仁义，谁与我讲仁义。你征，我自伐。这才是王道。

        但对于董卓用百家，蔡邕的态度依旧较疑惑。

        “孔子创下儒学，号曰圣人，但儒学主教化，却不主杀伐，不主律法。小婿想办一所学所，主学儒，辅之法家，或兵家、甚至墨、纵横等道。”董卓说出了自己的想法。===

        现在的儒家其实还只能算是新贵，还不像后世一样变态，诸子百家虽然式微却还尚有传人在世。

        董卓即想拴住儒家忠君这一思想，又不想放弃诸子百家。那就唯有像现代大学时一样，弄成主修和辅修了。

        但这样又不行，还得删简一些，如法家权术这些会把天下搅和的一团糟的思想。

        这些自然就不是董卓该考虑的事情了，而是蔡邕这样的博学之士该弄的戍。

        弃糟存精。不是一朝一夕的事。非数年，十数年才能成形，这中间还得董卓这个强势人物不倒。要做这样的戍。威望、决心、还有就是一群忠诚地支持者。这些条件，唯有董卓这个出身不算太好地强势军阀才能做到。

        “难。”蔡邕细细的咀嚼了一下，董卓的意思。良久后，才苦笑地摇了摇头。道出一个难字。

        各家有各家的思想，并不是所有人都是奇才，能融合百家，做到平衡有道地。要是发生碰撞，就会有偏激的思想问世。

        还有就是似懂非懂。难以成才。

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