第三百四十六章 世俗和神权 (2 / 4)
        说句实在话。当初随童贯征讨方腊时。他心中还是非常羞愧地。总觉得干了缺德事。可他当时是一个小兵。军国大事也论不到他说话。

        但现在地他已经不同。是河东地当家人了。

        他也是脑子一热，才让军统司的人同明教联络。可钟相他们还没来，杨华已经将明教地底子摸了个门清，这个时候，他才发现，所谓的农民起义并不都是正义的。名教虽然劣迹不显，可将来一旦造反，未必就不会干出人神共愤的事来。而且，他们追求的是政教合一的政治体制，这一点将为以世俗道德为统治基础地古代中国所不容。

        否则，当初依靠明教上位的朱元璋为何在立国之后，逐一清除明教在朝中地影响呢！

        现在，他才发现自己犯了个很大的错误。

        大概是看出杨华地懊恼，关群劝慰道：“主公也不必忧虑，明教党徒虽多，可都在南方。既然目前彼此都是相互利用，且维持现在这个相互依存的状态。一旦平定北方，明教在南方同建炎伪朝拼个玉石俱焚，我等再南下逐一收拾局面。”

        “这也是个办法，可过河拆桥，我总觉得有些不义。”杨华皱了皱眉头：“明教之中还是有人才地，如果能为我所用，自然是最好不过。”

        关群：“其实，要招纳明教也不是没有办法。钟相这次来北方，一是要同我河东合作。二是要求钱粮和人才上的援助。钱我们可以给他，也可派出大量军官帮他们训练士卒，漫漫渗透进去。将来，如果明教愿意归顺我朝，他那套教义自然不能再用，得改上一改。什么建立地上神国，什么政教合一，都不能用。如果大光明教如果能变成佛、道那样的宗教，不介入世俗社会，倒也可以容他。”

        “这个法子也好，可钟相会答应修改

        ？”

        “主公不试试怎么知道。”

        “也罢，过几天我同钟相谈谈。”杨华无奈地点头。

        ……

        就目前的情况来说，河东军平定北方就算一切顺利也需要很多年，到南下一统时，也不知道是猴年马月的事。因此，明教钟相等人的事情对杨华来说不过是一件小事。就他所知道的，钟相他们好象会在最近几年在洞庭湖造反起事，给南宋小朝廷制造很大麻烦。

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