第142章三神器，
    第142章三神器，

    小梅点了点头。

    “没想到背后还有这么复杂的历史原因，的确是一个很大的谜团，如果这个谜团被解开，对日本王室，乃至整个日本ｇｕｏ都会产生巨大的冲击力，怪不得日本皇室始终不允许考古学家们开挖天皇的陵墓，原来是怕真相被揭露之后，引发剧烈的SI想动ｄａｎｇ！”苏北一边仔细揣摩着浮世绘当中的壁画，一边转过头去和小梅说，小梅点了点头，赞同苏北的说法。

    后面的浮世绘里面画的则是关于三神器的分别介绍，首先介绍的是八咫镜，八咫有大或美的意SI。八咫镜起源于中ｇｕｏ的水镜，又称“鉴”。就是在一个金属盆中放上水，用以照面。后来逐渐发展成铜镜，背面绘刻有松竹梅、龟鹤等吉祥图案。在弥生时代，镜子从中ｇｕｏ传入日本。当时日本人视镜子为神圣物品，挂于ｘｉｏｎｇ前作为ｂｉ邪用具。之后镜子种类增多，其中的八咫镜作为天照大神的ｙｕ灵，祭在日本神社之祖伊势神宫ｎｅｉ。镜子在日本民俗中占有相当的地位。日本人认为镜子照物照人本身就说明它具有神秘ｘｉｎｇ和魔力，所以有关镜子的信仰和传说很多。说它可引来吉祥，映照出人心，可暴露恶魔的本质，预见生死吉凶。由此，日本至今有人认为镜子被破碎是不祥之兆，不能跨越镜子，非吉庆场合要把镜子遮盖起来等等。

    其次介绍的是，八尺琼曲玉：也写作“八坂琼ｇｏｕ玉”。八尺有两种解释，一是“大”的意SI，二是指串起曲玉的绳较长。八尺琼曲玉是日本ｄｕ创的祭器和装饰品，形如英文字母C，上方挖一，便于用绳子串起来。八尺琼曲玉在绳文、弥生时代出现，古坟时代最为盛行。最ｃｈｕ并非玉石做成，当时以动物、野猪的牙齿作材料，后来使用金、石、玉，其中硬质玉如玛瑙、水晶最为理想。可将一两个名贵材料制作的曲玉为主体，配以圆形、管状曲玉串接起来，可作项链或服装、衣领等的装饰品。在日文中“玉”与灵魂的“灵”发音一样，因此视八尺琼曲玉为珍贵物品，

    最后介绍的是，草薙剑：素戋鸣尊。须佐之男命治服了八岐大蛇，并从大蛇尾巴上获得的宝剑。传说只要有八岐大蛇，其上空必有云彩飘浮，因此最ｃｈｕ称宝剑为“天丛云剑”。据《日本书记》记载，素戋鸣尊须佐之男命将剑奉献天神，天孙降临之际传给天皇。以后，崇神天皇制作了仿造品，将真品与八咫镜一起转移至笠缝邑。垂仁天皇又移至伊势神宫。景行天皇时代，日本武尊倭建命东征时，LU过伊势，倭姬命将天丛云剑授予他。在骏河ｙｕ贼徒火攻。日本武尊倭建命使用此剑斩断草体而解围，从此又称该剑为草薙剑。归途中，日本武尊倭建命在尾张把剑寄放在宫箦媛后，与世长辞。后人将剑祭在名古屋市热田神宫。剑为日本ＤＡＯ的一种，由于日本ＤＡＯ的特殊冶炼、制造工艺，使其具有锋利、不折、不弯等特点，从而闻名遐迩，被称为宝ＤＡＯ。

    这3种宝物相辅相成，构成了天皇权力核心，目前除了八尺镜之外，其余的两种神器早就已经消失不见，按照传统的做法，这两种神器是因为ＺＨＡＮ争而消失的，不过这也只是一种猜测，这两种神器究竟是怎么消失的？并没有人知道。就连在伊势神宫里面供奉的八尺镜是不是真的？也有很多质疑之声。

    介绍完三神器之后，浮世绘里面又画有经历了很多年之后，天照大神将借助三神器重新降临人间，因此将三神器收回，可是来自黄泉ｇｕｏ的势力阻止了天照大神，黄泉ｇｕｏ的势力也被天照大神封印了起来，导致天下大乱，日本一片黑暗，一直到一直到天照，大神将八尺镜送回人间，供奉到伊势神宫当中，人间才从此恢复了平静，天照大神又将八尺镜收了回来。

    “这么说三神器已经被天照大神收了回来，即便是供奉在伊势神宫之ｎｅｉ的八尺镜，也有可能是假的，真正的八尺镜就在这里，他们将帮助天照大神重新复活，由此我们可以判定，天照大神就是歇马台ｇｕｏ的女王，也有可能是那个大虫子，大虫子在经历过多次化茧之后，就会重新复活，拥有无上的神力！”看完整副浮世绘，我们大概推断出了整个故事。

    怪不得会有那么多年轻的女子心甘ｑｉｎｇ愿的来到这里，活生生的被献祭给蛆虫，原来他们是为了一个宗教的终极目标，符合他们的教主，他们被灌输了一种SI想，只要听到大人复活，他们也会被复活，并因此获得永生的力量，当然，这只是我们的猜测，浮世绘里并没有显示这一点。



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