第六百三十九章藏经地 (3 / 4)
        “跳过也好，这里的文献太多，有空了在全部过一遍，现在先看重点部分。”张昊说着，他现在急需了解三十三天，还有天人四重的心得，记下这些记载，万一要越界逃难，心里也有个底子。

        “昊哥哥你先看着，我去主持阵法了。

        ”明鸾回去主持周天阵，监视着周天虚空的变化，只要上界有人下凡，就可以第一时间知道。

        张昊一个人进入藏经地，旁边第一块玉碑是武空明自己的著书，字迹全是用的篆文，足足写了几万字，记载了神州天的古史，这可是不读的文献，张昊仔细的观阅，大概内容是：

        从万年前的封神统治末期，上古造物，妖魔鬼怪猖獗，长达四五千年的混乱，直到五六千年前的炎黄时期，混乱逐渐平息，但天神之间的乱斗，打得天崩地裂，大地支离破碎，自然灾害频发，上界开始治理，首先是整合混乱的残局，天神下凡，帮助人界统一，黄帝联合炎帝，战败蚩尤，形成了华族，然后治理灾害，大禹治水等等，开启了华族五千年文明。

        残局收拾完了，随后就关闭了三十三天的通道，不周山也就荒废了。

        与王屋洞天不同，王屋洞天在历代皆有仙人居住，但不周山位居南极，间隔着汪洋大海

        ，还有恶劣的自然环境，除了大罗天人，再无凡人能抵达此地，逐渐就成了一个传说，甚至无人知道南极还有一片冰封大地，直到武空明找到此地。

        不过在先秦时期之前，三十三天之间还颇有联系，文明教化，教派传道，神游太虚等等，道家庄子书写的《逍遥游》等篇章，被后世认为是丰富的现象力，其实是神游三十三天的见闻，其中记载的鲲鹏，这就是羽化仙族。

        玉碑还叙述了一些上界转世下凡的圣人，除了神游太虚的交流，圣人为了传播道统，虽然通道关闭，肉身不能下界，却以大无畏的精神，牺牲肉身，灵性转世，老.子、孔子、释迦摩尼等等，但这转世的说法，只是武空明的推测，已经不能查证。

        先秦时期之后，三十三天的格局稳固，推行无为而治，联系也越来越少，确实的说，在道家体系下的各大地界，跟随昆仑的引导，几乎

        彻断绝了联系，完全自由发展。

        玉碑还笼统的描述了三十三天之间的关系，主要奉为三大系，一系是以道家为基础的三清天，发展得最好，格局统一，人文鼎盛，尊奉三清，也尊奉昆仑大罗天。

        另一系是以佛派理念为基础的须弥天，内部的小派系分化严重，但自身主张苦修，各执一见，却也相安无事，与三清天的关系也颇为亲近。

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