第五十五章 淘汰 (1 / 5)
        小军压低声音，不徐不疾的说：“徙尔小镇毗邻纳木9T在交通线上，没有游客落脚不算稀奇，但是连一个路过的朝圣者都没有，这就不对劲了吧？”

        纳木错是藏传佛教的圣地，每年春夏之际，都会有大批的信徒从四面八方去朝圣，其中不乏为表虔诚一路苦行而至之人，这些苦修者才不会理会什么交通线公路，在他们心里，脚下的崎岖是就是功德∮线尽头的纳木错就是归宿。

        可是这些苦行之人，到了小镇边缘，都会绕开，不会穿越而过，更不会在此投宿。

        “因为这个小镇上的人，根本就不是佛徒。”顾小军说话的声音很轻，但是语气很重。

        **的宗教历史源远流长，却并不发杂，源自藏地的苯教与舶来的佛教结合而成现在的藏地佛教，温乐阳虽然不了解**，但是他也知道，藏民的信仰大都虔诚，无论是布达拉宫还是纳木错湖，早在一千多年里，成为了藏民的精神的寄托和信仰的归宿。

        顾小军继续说：“这个小镇紧靠着纳木错湖，但是镇上的人却不是佛徒，在许多藏民眼里，这本身就是一种罪孽，所以没有人愿意进来。”

        小沙把眼睛都快眯没了，摇着头满脸疑问：“那也不对劲，藏民民风彪悍，会容下一群不信佛的人住在圣湖边缘？”

        顾小军冲着他一瞪眼，相比之下老头的眼睛显得很大：“圣湖边缘，岂容打打杀杀，这里的人虽然不信佛，但是也不毁佛，自己过自己的日子，两不相干！你以为藏地高僧都像你似的，动不动就打架？”

        温乐阳这才知道，原来小沙也是个爆脾气。

        “不过……”顾小军语气一转，又把话锋兜了回来：“倒是有记载，曾经在七百年，有些藏民曾经要他们搬离这里，险些就酿成了冲突，不过被当时正在湖边转经的格西大喇嘛制止了，从那以后，也就没人在理会这个这里。”

        非非愣了一下，有些意外的问：“七百年前，就有这个镇子了？”随即看着温乐阳满脸的纳闷，微笑着解释：“一个偏荒小镇，历经七百年，要么会发展壮大，要么就会消亡无踪，特别是这里，几乎与周围格格不入，要是能传承七百年，可真就稀奇了！”

        温乐阳倒是不觉得怎么样：“温苗骆三家以前也不和外人接触。传承了两千多年。”

        非非摇摇头：“不一样。你们三家是隐世。但是不是绝对地与世隔离。温家地姑娘要出嫁。温家地男人也会把外面地媳妇娶回来！就算最封闭地青苗。也会和附近地苗人通婚。要真地算起来。你们三家在外面地支脉。可也不得了呢！”

        顾小军从旁边点点头：“没错。徙尔镇子里地人。一来几乎不和外人接触。二来外人也不会和他们接触。别说几百年或者更长。就是几十年。按理说都坚持不下来！”

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