第九十章 帝王心术 (2 / 4)
        “唉!以前我一直戎马生涯没有机会用心读。如今悔之已晚，只有多加努力，追回往昔虚抛去的时日。”李世民伸了个懒腰道。

        “《太公六韬》、《尚》，这《尚》词意古奥，最是难懂，王爷竟也看得如此饶有兴致，妾妃实在是钦佩无地。”长孙氏看着木案上的卷，又是惊讶又很满意地说着。

        自从张亮募兵事发以后，李世民简直成了个痴，只要有一点空余时间，就一头扎在案上。

        “太公六韬》深沉博大，文武权略战策兼备，许多精妙之处远远超出《孙子兵法》，实为古今第一奇。只是所言俱为周文王、武王时事，而《尚》中亦有文、武之言，对照相看，获益甚多。征薛仁杲时，诸将以为我制敌之策都是由心而生，乃天纵英武。其实，我所思所想，俱从《太公六韬》中得之。三国时刘备也极重视这卷，在遗诏中还与诸葛丞相反复谈过此。可惜诸葛丞相对这《太公六韬》习之甚少，以至未能北伐成功，兴复汉室，抱憾终身。”李世民感慨地说着。

        “诸葛丞相素为后人敬仰，言其既有忠心，亦富谋略。但听王爷之意，那诸葛丞相似是并无谋略，与前人之言，甚不相合。”长孙氏问道。

        “诸葛亮起自布衣，初出茅庐，就联兵东吴大破曹操，又西取巴蜀，遂使天下三分，不能不说他完全没有谋略。而且其忠心耿耿，匡复汉室之心可昭日月，实乃古今少见之贤人。然其长于治国，不善战事，又缺乏机变，也不明时势，至少犯了三忌。其一，他过于强调兴复汉室，讨伐汉贼。这样他势必自居正统，与曹魏毫无妥协的可能，非得紧紧依靠东吴不可，一旦与东吴失和，则两面受敌，顾此失彼，难以支撑。当时天下离乱，汉室已尽失人心，也不宜以兴复汉室为号召。”说到这他停顿了一下，端起木案上的茶盏来喝了口水。

        然后又接着道：“其二，诸葛亮本应借刘备之死，佯装势弱，将曹魏的兵锋转到东吴，然后暗中储备粮草，训练士卒。一旦曹魏空虚，则立即大举攻击，出其不意，一举削平中原。可是诸葛丞相不但没有这样做，还恨不得在一日之内就出兵北伐吞灭曹魏。每次出征之前又以仁义之师、匡复汉室相许，大肆宣扬，使曹魏始终倾全国之力防备西蜀，没给诸葛亮任何可乘之机。”

        “其三，蜀汉地僻人少，与曹魏相比，明显处于弱小之势，以弱击强，非出奇制胜不可然而蜀军几乎每次出征，都以正谋对敌，少使奇谋。这样的结果是曹魏每次都能以其强大的国力，从容拒战，使蜀军劳而无功，徒伤士气。其实，蜀汉中也有人明白须以奇兵胜敌。部将魏延就曾经请求率兵万人，迂回别路，作为奇兵。可偏偏为诸葛亮拒绝，使后人慨叹不已。诸葛丞相六次北伐，只有一次用过奇兵。那一次他声言出斜谷，而实际上却是直攻祁山，大出曹魏意料，一下子就攻取了天水、安南、安定三郡。若非后来部将马谡不听节制，致使全军后退，必能趁胜直入关中，袭取长安。诸葛亮既犯此三忌，又安能成功。”一谈起运兵之道李世民就滔滔不绝，一发不可收拾。

        这些话，他极想在人前显示一番。但他又不愿在手下文武僚属面前过于显示自己，让人看透了自己。他是龙种。龙者，理应藏于九天之上，半隐半露，使人神秘莫测，见首不见尾。只有在长孙氏面前，他才没有必要藏于九天之上。

        “大王说的及是，可是我家兄长也喜欢看兵。说天下兵，没有超过《孙子兵法》的。而王爷又说《太公六韬》远远超出《孙子兵法》，这又是何故？”长孙氏问。

        她其实对兵战策之类，并不感到有趣，却偏偏要装出极有兴趣的样子。大约这就是“贤”吧，贤字其实无非是顺字，顺夫即为贤妻。顺夫岂不一切是夫?既一切是夫，身为女子，又有何用?长孙氏心里充满了迷惑，却又竭力压抑着自己，绝不让迷惑从言语神情上露了出来。

        “天下兵，的确没有哪一部能超过《孙子兵法》。可是《太公六韬》已远远不仅是一部兵。如“文韬”中所载各篇大都是谋取天下，收揽贤士，治国经世的帝王之术??????”李世民忽然停住了话头，他感觉自己说过了，长孙氏虽然和他是恩爱夫妻，有些话他一样绝不能说。

        也就是说他他在长孙氏面前，也有时不得不“藏于九天之上”。

        “取天下者，如逐野兽，而天下人皆有分肉之心。”李世民默念着，心想：“既有分肉之心，自然是都有帝王之心，天下人人都有帝王之心，我有帝王之心也属平常，不足为奇。天下者乃天下人之天下，唯有德者居之。能否得到天下，其实在于有德与否。”

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