第三百五十九章 蔡锷之战略 (4 / 6)
        这跟人之常情没什么两样，人善被人欺，过度的软弱只会招致进一步的变本加厉的凌辱。

        蔡锷也很认同，他是个主张对外强硬的爱国将领，甚至提出了军国民主义的主张。

        在日本留学的时候，蔡锷一面如饥似渴地学习军事知识，一面苦苦地思索拯救中华的途径。1902年2月，他在梁启超创办的《新民丛报》上，发表了题为《军国民篇》的文章，阐述丁他的救国救民主张。他认为中国之所以“国力孱弱，生气销沉”，主要由于教育落后，思想陈旧，体魄羸弱，武器窳劣等原因造成的。若要改变上述弊病，必须实行“军国民主义。”

        他断言：“居今日而不以军国民主义普及四万万，则中国其真亡矣。”那么，怎样实行“军国民主义”呢?蔡锷认为“欲建造军国民，必先陶铸国魂”。

        至于“国魂”的具体内容是什么，蔡锷虽冥思苦想，却未能做出回答。

        当时，国内正掀起编练新军、改革军制的热潮，把练兵作为救国的“第一要义”。而蔡锷等爱国青年则认为尚武不仅需要刀剑，而且更需要精神，御侮不仅需要枪炮，更需要国魂。提出对全民进行军事教育、军事训练，以提高国民素质。这种主张，与单纯依靠改革军制以求强兵御侮的思想相比，显然视野更广阔、更深远。

        蔡锷未能诠释的“国魂”，在李安生这里却有了全盘的回答，那就是国之魂魄，民族脊梁。

        不管是对内还是对外，这种国魂首先体现在了军队身上。

        在任何情况下，军队都要无条件的服从，民族危亡，要冲在第一线。

        这次的对俄战争，既是对军队的考验，也是对国魂的锤炼。

        中国人永远都要争国格，不惜一战，不惜将民族命运寄托在万丈深渊之上。

        恐怕至今俄国人都不敢相信，**初建，就敢发动如此大规模的战争，而且还有这个能力。

        蔡锷由衷的感慨，当初在云南听到这个消息的时候，热血沸腾，各方将士都来请愿，要求北上作战，让他很是触动。

        李安生将中国带入了战争，但是，他对中国还是有功绩的，这点应该承认。

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