第二十五章：震惊的颜回 (2 / 3)
        “无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物……”

        此为后世儒门的另一位圣人，开辟全新儒道的阳明儒圣心学核心四决，短短的两句话之间，阐述了太多太多的思想，学问越高深的儒士，从体会到的东西越多。

        作为孔圣的得意弟子，首席弟子，颜回的学问不亚于亚圣，所以他理解了这两句话，好似整个世界观在瞬间被颠覆了，沉默下来。

        无善无恶心之体：天地万物无善无恶，那么我们对待天地万物的态度也应该是无善无恶。

        有善有恶意之动：深挖向人之本性，根性，探究人生观点。阐述道：良知一旦被遮蔽，念头有了恶意。

        知善知恶是良知:良知，是人与生俱来的道德与智慧的直觉力，或是直觉的道德力和智慧力。良知学是儒门道理的一点真骨血，譬之如行舟得舵，平澜浅滩无不如意，虽遇巅风逆浪，舵柄在手，可免没溺之患。

        为善去恶是格物：人须在事磨练做功夫，乃有益。通俗的说，是存天理、去人欲，是让自己的喜怒哀乐恰到好处，不可过分，这是格己之道。

        王阳明穷极一生的圣人学问，浓缩成这短短两句。颜回越是往深处想，越是感觉自己要攀爬的山峰越高，道路没有止境。

        究竟需要一颗怎么样的心，才能想出这些道理？

        究竟要经历了多少事情，才能有这些感悟？

        究竟有多么高深的学问，才能令他产生一种仰望的心理？

        颜回在心底自问，却根本回答不来。只是感觉，有一股莫名的悸动，如同疯草，在脑海疯涨。

        不知不觉间，他的态度变了，肃然起敬。看向白骨精的目光变了，略微有些仰视。

        如他这种内敛清高的人，不会向权贵低头，不会向神圣低头，甚至不会向生死低头，唯有……向学问低头。

        不低头，没法看，没法作学问。

        “白骨大圣，你是一位圣人，思想和夫子一样高。”颜回诚恳说道。

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