512 权谋之争 (2 / 3)
        太一没有预料错，在太一争得玉帝之位以后，巫族全面撤出了天庭体系，几乎所有在天庭担任神职的巫族，全部辞职，回返巫族领地，甚至就连巫族领地内的那些管理基层的神职城隍土地等等，巫族也全部辞去。

        太一明白过来，巫族这是采取不合作的态度对抗巫族。可太一虽然知道，却也没有什么好的办法。

        “好一个皇天，不愧是玉帝转世。”太一冷笑道：“就是不知你是聪明反被聪明误，还是故意要两败俱伤。”

        天庭之权威在于大义，所谓大义就是天庭能够对洪荒所有生灵施以公正的统治，巫族全族退出天庭体系，这就使得天庭大义有缺，因为没有巫族参与的天庭，完全由外族来管理巫族，无论如何做，都无法做到真正的公平和公正。即使太一能够心公平处事，他又如何保证底下人也能一碗水端平？以巫妖二族的矛盾，妖族神职在对待巫族的时候，他们会考虑巫族的正当利益吗？

        玉帝能够晋升不朽亚圣，因为有天庭功德，可如果天庭不能公平的管理各个种族，莫说获得功德，能不降天劫惩罚就算不错了。

        太一还有一个选择，那就是完全放弃巫族，对巫族不管不顾。可是那样的话，天庭就不再是统治洪荒天地苍生的天庭了，相当于天庭主动放弃了一部分权威。天庭历任三帝树立的无上权威被太一舍弃，绝对会失去天道眷顾，以后太一即使做得再好，也是功不抵罪。这就像现代国家的领导者主动放弃一部分领土和主权一样，绝对是大失民心的事情，现代的民心就如同洪荒的天道。

        皇天做出这样的选择，和当年妖族反对后土的统治又不一样，统治之道，既有治民之道，又有镇压之理，阴阳结合，方为统治。当年饕餮三圣伐天，乃是反抗天庭，后土拥有大义名分，这才才能发动天书，以天条审判饕餮三圣。而皇天深知天条规范所在，虽然不服妖族天庭，但是却没有发动兵戈叛乱，所以妖族天庭想要出手惩治巫族，却没有大义名分。若是妖族想要借天庭名义对付巫族，反而会因为做不到公正治民而失了功德，获罪于天。

        皇天此举，将太一逼到了死角，如果太一不能让巫族服从天庭，那么太一继任玉帝就毫无意义。

        皇天谋算虽好，但是却小看了太一，太一是何等人物，他乃是妖族始祖中唯一一个掌控圣道的大能，皇天再强，其根本也不过是不朽级别的先天至土大道。无上圣道和不朽大道之间，虽然只有一个境界的差距，却是天壤之别。更何况，妖族乃是天地主角，在洪荒之中处于绝对的优势。

        巫族全面退出天庭，甚至连巫族领地内的城隍、土地等神职也舍弃掉，摆明了不和妖族合作，既然如此，太一就顺势而为。

        皇天继承后土的帝王大道可是他不知，太一的帝王大道却是专门克制后土帝王大道的。在后土继任玉帝之后，太一便针对，后土将是妖族最大的威胁，所以太一专门针对后土帝王大道的各条法则，苦心钻研，寻其弱点，创立了一条专克后土的帝王大道。

        如果说后土的帝王大道擅长以阴谋治敌，那么太一的帝王大道擅长的就是阳谋，以堂皇大势迫对手就范。

        太一从妖族精心抽选了一批中层妖族，在面授机宜之后，把他们派到了巫族领地，担任各级城隍、土地、山神等神职。

        巫族虽然不满，但是毫无借口反对，毕竟是你巫族不愿出任神职的，总不能不让妖族天庭派其他种族的修士前来吧，如果真的不让，那正合妖族心意，就能以平叛为由杀入巫族了。

        这些妖族在进入巫族领地之后，严格按照天庭天条和天规对巫族日常行为进行赏罚。不过所有的赏赐，全部以敕封神职的形式进行，而惩罚，则是鞭挞、仗责、监禁和死刑。

        从天庭的角度来说，这样的奖惩是公正的，但是对于巫族而言，却是绝对的赏罚不公，因为按照皇天的命令，巫族退出天庭，那么妖族对巫族所有敕封的神职，巫族都不能接受，这样的赏赐，等于没有。

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