第三百章附录 (1 / 3)
        －－－－历史中的延续和匡正

        翻看我们这个东亚之国的历史，其实很容易看出在其漫长的过程中，制度上所具有的某种延续性；比如汉承秦制，以后的历朝历代又承继了很多的汉制。

        但同时也还能看到，其中有很多的“匡正”、“矫错”，以及由此带来的“变革”。尤其是在每个朝代建立之初，这点最明显。

        自然，在大统的朝代中，比如唐、宋的后期，由于种种情况的改变，制度上还会出现定的变化。

        周朝沿用了商代的“王制”（中国是从商**始称“王”），但与“商代”不同的是，它施行了“分封”。

        （周朝施行的这个“分封”，是我们这个东亚之国历史上非常重要的步，它的影响，不仅是对周、甚至于周以后都可以说前所未有，这点以后我们还会提到。）

        “秦代”是对“东周”种种乱象的矫枉，因此它采用了“集权”。它的制度设立，其实是在“周”的基础上，经历了整个东周时期，通过许多代、以及许多人的摸索，才逐渐形成。

        汉虽承秦制，但很明显它的许多做法是对“秦制”的修正。

        从南北朝时代的魏开始、包括以后的隋和唐，则是在汉制的基础上，对国家规制进行了改进；例如“三省六部”出现和“均田制”的采用。

        至于宋代，基本上每个了解点历史的人都知道，它的制度既源自于唐，又是对唐、特别是它的后期，包括五代十国所出现的种种弊端的次矫枉。它的所谓“重文轻武”并非无因。

        就是忽必烈建立的大元朝，既借鉴了许多宋代、包括前代的做法，同样进行了很多的修改；如“省”的设立，纸币的采用，以及对纸币发行上的改进。

        朱元璋的大明当然不能说没有受元代的影响，但它也不是对元代、甚至是大宋的做法进行了照搬。

        明代在军事上的个特色，是于各地设立了“卫所”。这个举措在后世也是能看到些许影子的。比如二十世纪中期的大对决当中，双方的什么“绥靖区”、“军分区”等等。

        此外，朱元璋的还有些做法，从时代来看非常超前。比如对于他的“大明律”，他就弄过他的“普法宣传”，唯恐天下百姓不知。

        就是过去戏文里的“击鼓鸣冤”，实际也是他所发明。且不管白天黑夜，只要听到鼓声，他立马就起身“接见”。在他之前，根本就没有什么民能告官。

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