第两百二十一节 萧望之（下） (9 / 12)
        就将在灞桥上发生的事情委婉一些，温和一点讲了。像这种事情，当然不能隐瞒，张恒自问自己绝对不会拿一些事情做文章，但是，这个世界上人心隔肚皮，凡事还是坦白一些好，即显得自己大度，也不会让人有机可乘。

        丙吉听了，也有些哭笑不得。

        不过这种事情，他也不在意”谁没有年轻气盛的时候呢？

        丙吉自己少年时，就也有一点萧望之的má病，只是后来见的事情多了，知道天下藏龙卧虎，不止鲁地或者齐地才出人才。

        只是各地风俗不同罢了。

        “既然误会已经消弭了，那么两位贤弟以后就莫要为此介怀！”丙吉笑着道。

        三人就坐下来，聊了起来。

        听丙吉跟萧望之的对话。

        张恒才知道，这位萧望之，学的是《齐诗》，张恒自己学的是《má诗》。

        这就问题来了，《má诗》跟《齐诗》虽然谈不上什么势不两立，水火不容，但两者之间的关系在儒mén所有派系中是最大的。

        《má诗》是má苌根据自己叔父的回忆以及一些残篇断章重新整理起来的《诗经》版本，是古典文学在现世的延续，是纯粹的学问，不涉及任何鬼神天地。

        但《齐诗》却是先帝之时的博士辕固生所著，就是那个当年在皇宫里对窦太后当面说黄老派的最高典籍《〖道〗德经》：此乃家人言尔。意思就是普通人家日常所说的普通话罢了。结果惹恼了窦太后，窦太后怒斥【安得司空城旦之书乎】、难道要学哪些像监视囚犯一样的儒家诗书？

        于是”窦太后就把辕固生扔进一个狩猎场，让他去杀野猪。

        好在先帝救了他一命，给了他一把武器，才让他免死于野猪獠牙之下。

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