第六六七章：真知大道 (3 / 4)
        不知过了多久，也不知承受了多少次的心火淬炼，叶赞的元婴已经是变得宛如虚幻。没有了什么“晶莹”“玉类的质感，也并非什么雾气光芒之类的形态，此时的元婴就像是介于真实与虚幻之间的一种存在。

        终于，盘坐于丹田之中许多的元婴，突然间起身一跃而出，不但离了叶赞的肉身，更是跃出了这秘境空间。但是，这元婴也并没有出现在外面的世界，没有出现在那玉泉峰上，而是仿佛一刹那便置身于九天之上。

        叶赞的意识，已经是随着神魂，与元婴融为了一体，或者已经不能称之为元婴了，但又并非真正的元神。总之，当他睁开双眼，看到的是自己已身处九天之上，但又不是飞在天上的感觉，向下根本看不到无边大地，向上也没有那无尽的星空。

        这个时候，叶赞能够清楚的感觉到，自己的周围弥漫着无穷大道，仿佛天地大道已经是伸手可及。以他的理解，这或许可以称为另一重空间，是天地大道所处的空间。这并不是一个具体的在哪里的空间，而是对大道的领悟达到一定程度，才能到达的地方。

        有的人在这里，会寻找到自己的大道，并且选择与之形成某种关联，以此来增强自己对此道的掌握。不过也有一些人，只是去参悟大道本源，以期能够拥有真正属于自己的大道。

        “道”不是一件东西，而是一种概念，此间有无穷大道，这个无穷是真的无穷，而不是说数量能不能数过来。

        就好像，人们说天上的星辰有无数颗，可你总还是能够从中数出十颗百颗，甚至千颗万颗。而这无穷大道，则是根本没有办法去数的，你可以说什么三千大道，但也可以说它就是浑然一体。

        所以说，叶赞所修的真知之道，在这片空间中同样可以找到，而并非是要把漫天大道都参悟一遍。

        不过，叶赞并没有选择第一种做法，去寻找真知大道建立关联，而是选择了验证和强化自身大道。

        叶赞要做的，不是像在天道山那样，参悟这漫天的无穷大道，那样永远也不可能有一个结果。他的真知之道，其实更像是建立一个公式，一个可以套用在任何大道，或者说是天地万物上，用来解析一切的公式。

        当然，想要建立这样的公式，叶赞还需要有足够多的样本，用来验证自己的“公式”是否正确。而这个大道空间中，那无穷的大道，则是给他提供了足够的样本，可以让他一定程度上完善这个“公式”，也就是自己的真知大道。

        叶赞就这么悬于大道空间之中，也不需要四处移动去寻找什么，只要心中一个念头，需要的大道就会浮现在眼前。不过，这可不是他的什么特殊能力，而是任何人在这里，都能够做到这一点。至于所谓的寻找，其实不是四处去探索，而是明见本心，明确自己心中所想。

        就比方说，要用文字去描述一件东西，首先说我要的是一件瓷器，于是所有的瓷器之外的选项被排除。接下来，进一步确定，我要的瓷器是一只瓷碗，于是所有瓷碗之外的瓷器再次被排除。这样一步步的精确描述自己的需要，最后可能就会找到，自己要的是什么朝代什么窑口，什么图案造型的一只瓷碗。

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