第十三章 文兴与武兴 (2 / 2)
        越女一脉也散为两支，自此分别托庇于吴、越两ｇｕｏ。

        然而，楚烈王虽然击败起义军，但却无法再压制ｇｕｏｎｅｉ各诸侯，楚ｇｕｏ陷入了持续的动乱。

        位于楚境的这一次大规模ＺＨＡＮ争，让神州各大列ｇｕｏ如梦ｃｈｕ醒，发现两千多年前开始的天地裂变，现在已经不再影响军队的大规模集结和作ＺＨＡＮ。

        同时，因为上千年来的和平繁衍，各大列ｇｕｏ的人口开始饱和，需要新的生存空间和土地财富。而荒野区域的开拓往往困难重重，还不如直接抢夺其他列ｇｕｏ的城池，于是神州大地重燃ＺＨＡＮ火。

        “两千年前的旧事重演，我大秦为一雪前耻，于神州历1016年，再度调集大军东出函谷关，侵入楚、吴、越、鲁四ｇｕｏ混ＺＨＡＮ的原楚境，挑起了第二次神州统一ＺＨＡＮ。”说到秦楚大ＺＨＡＮ，王鹏眼中多了一丝无奈。

        因为神州疆域已然扩大了无数倍，哪怕有着飞船、驿道和传送符阵的交通联络手段，军队的动员、集结和信息传递依旧十分迟滞。

        秦ｇｕｏ的突然袭击让焦头烂额的楚ｇｕｏ措手不及，同时也没能得到其他列ｇｕｏ的支援。匆忙迎ＺＨＡＮ的楚军一败涂地，楚ｇｕｏ很快就丢失了荆州北部的数十座城。

        其中，割据上庸郡的小诸侯ｇｕｏ——堰ｇｕｏ，更是全境ｌｕｎ陷。攻入堰ｇｕｏ境ｎｅｉ的秦军烧杀抢掠，导致生灵涂炭、天怒人怨，从而意外地激怒了一群人。

        “当时，堰ｇｕｏ境ｎｅｉ的武当山属于道家圣地，山上道观无数，为首的三大道观分别为真武观、三清观和玉虚宫”王鹏目光深邃地继续说道。

        道家针对上层统治者主张清静无为、无所不容；反对争斗，与自然和谐相ｃｈｕ。但相对于下层民众，历代道家祖师同样也有不言而教、济世救民的慈悲ｘｉｏｎｇ怀，讲究出世应劫，以补天道。

        如司州道士的茅氏三兄弟就因在句曲山中采药炼丹，救助山民，而被世人尊为三茅真君，将句曲山更名为茅山。

        承钟吕传教的全真道，更是将济世救民的具体SI想融入了教派。三代祖师长春子，还曾在文兴时代的末期，传出了“一言止杀”的美谈。

        经历过天地大裂变的道家，因为融合了穷亦兼善天下的理念，其道统普遍得到下层民众的认可。相比较其他诸子百家大多走上层LU线，道家的受众更大，漫长的岁月中演变成了诸子百家的第一大传世宗教。

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