第六百二十二章 搞事 (2 / 4)
        至于民法，没有，也不会有什么完整的商法，所以古代律法往往重刑事而轻民事。

        现在商律（商法）有了，民律（民法）该不该有呢？

        回答这个问题，首先要搞清楚民法是什么，宇文温不是法律专业出身，无法做出准确解释。

        他大概知道民法是保护公民（及法人）民事权利、民事财产的法律，说直白点，就是保护私人财产和权利的法律。

        现在，法律体系的建设中，既然有了商律，就该有民律，否则不公平。

        宇文温考虑过这个问题，但当他仔细一研究，发现要立民律，比立商律困难多了。

        甚至比登天还难。

        原因很简单，封建王朝的社会土壤，根本就不可能让民律（民法）这种“杂草”长起来。

        如果要立民律，可以说要将整个封建社会的伦理道德、社会秩序甚至统治秩序掀翻，宇文温觉得自己要是敢这么做，等同于在大朝会上当着文武百官的面，宣布自己不是人，是猴。

        甚至只是放出立法的风声，过不了多久，就会有谏官抬棺上朝死谏：皇帝发疯，这么下去必然礼乐崩坏，不劝不行了！

        抬棺死谏这种事要是发生，等同于宇文温被当众打脸、声望骤跌，因为只有暴君或昏君才有这种待遇。

        大象年间，天元皇帝宇文赟施政昏庸残暴，就有铁骨铮铮的乐运抬棺死谏，宇文温可不想和宇文赟这鸟人享受同等待遇，行事自然是要慎之又慎。

        毕竟有句话说得好：领先时代半步是天才，领先一步就是疯子。

        宇文温明白，立民律一事难如登天，因为现实之中没有民律存在的基础，原因很复杂，但也能概括出几个来：

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