第五百八十四章 借钱 (3 / 4)
        工人做器、商人赚钱，这是本分，但商人靠着赚差价就能锦衣玉食，又重利轻离别，真是可恶。

        所以中原自古以来的政治观念，就是把商贾视为贱民（整体而言），毕竟从执政者的角度出发，重农抑商是必须的，商贾不事生产（农耕）却可以过上好日子，如此不劳而获，必然造成不良影响。

        所以朝廷要压制商人，却又离不开商人，于是把商人当夜壶。

        需要的时候就用，用完了就扔，而夜壶的地位，自然就很低。

        与此同时，权贵们要经营产业盈利，满足巨大的开支，所以也要依赖商人来货殖，那么，把商人变成想用就用、想杀就杀的狗，再合适不过。

        于是，商贾的地位很微妙，有主的（搭上权贵、有靠山）商贾就是名贵猎犬，比一般官员都要威风；没主的商贾，那就是野狗，胥吏都能肆意敲诈勒索。

        商，是这样，工呢？也好不到哪里去。

        商人是夜壶，浑身散发着“铜臭味”，不用的时候必须收起来，而作为“工具”的工，不用的时候自然也要放到工具箱里，哪里能摆在厅堂上，让来客看笑话呢？

        工、商的地位，都不怎么高，更别说有多少政治地位，千百年来都是如此，没人觉得不对，问题是，时代不同了。

        当蒸汽机、火轮船、火车、电报出现，工业时代即将到来，要是还把工、商放在低人一等的地位，宇文温认为那是不可以接受的。

        所有的蒸汽机械，已经超过了“巧器”的范围，蒸汽机工程师、技术人员，不是匠户。

        经营实业的商人，不是什么不事生产的食利者。

        所以，宇文温认为，工商业者代表着先进生产力，应该有自己的政治地位。

        但是，即便他贵为天子，也无法以一人之力，将千年的歧视推翻。

        他提拔的工商业人才，被官僚集团视为“佞幸”，许多人在享受着科技、生产力进步带来的各种舒适生活的同时，依旧把工、商视作贱业。

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