第五百三十九章 讨价还价 (2 / 8)
        这也不可能，因为吃素的僧人体力未必好，披二三十斤重铠甲、戴着数斤重头盔，哪来多余力气在战场上挥舞兵器持续作战？

        以上两种设想都不现实，而最关键的一个问题，也决定了朝廷不能允许僧兵出现让宗教信徒形成军事组织，锻炼作战能力，后患无穷。

        那么，不让僧人参战，却作为随军僧人，给将士们祈祷、答疑解惑、疏解心情，给阵亡者超度，是否可行呢？

        这方法看上去不错，有僧人随军给将士们做“心理辅导”，从军队管理角度来说不错。

        但是，长期的潜移默化之下，佛教对军队的渗透会越来越大，同样后患无穷。

        军队不可以被他人渗透，不管佛、道或者“有活力的社会组织”，这是原则，军队的效忠对象必须是天子，及天子任命的将领，是朝廷的鹰犬、爪牙，而不是效忠神佛、效忠僧团的“护法”。

        打仗不行，随军不行，那么，让僧团成立各种慈善机构，做善事，这对于维持社会和谐也是不错的选择。

        但是，这种收买人心的事情放手他人，当皇帝的居然连收买人心都懒得做，心这么大，不怕将来太平道故事重演，天下烽烟四起，到处都是“苍天已死，黄天当立？”

        中原自古以来，皇权（王权）就大于教权，宇文温觉得自己要是乱搞，让人有染指军队的机会，搞不好就是梁武帝第二。

        一把年纪沦为阶下囚，临终前哀叹“自我得之，自我失之，亦复何恨？”

        所以宇文温觉得，僧尼最好的为国效命办法，不如大部分人去万里之外度化美洲土著，这样最好了。

        然而真要这么做的话，大概会后宫失火。

        宇文温脑海里浮现出尉迟炽繁那可怜兮兮的模样，想想对方一直在努力“以柔克刚”，用眼泪攻势来瓦解他并不存在的灭佛决定。

        这种场面回想起来，让宇文温觉得有些心酸，干咳一声，收回思绪，看向手中奏章。

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