第五百三十四章 地狱所设，正为是人（续） (4 / 4)
        尉迟炽繁只是啜泣，泪眼朦胧扯着宇文温的袖子。

        此即绝世神功以柔克刚。

        然而宇文温不吃这一套。

        佛教自南北朝期间在中原快速发展，其势已成，历史上“三武一宗”灭佛之后，才把佛教训得服服帖帖，所以他绝不能掉以轻心。

        三武一宗的第一个“武“，是北魏太武帝拓跋焘；一宗，是后周的周世宗郭荣（柴荣），四次灭佛，前后跨度近五百年，可见这一时期佛教的生命力之顽强。

        他知道灭佛是不可能的，因为现实生活里，人们需要精神依托，而佛教恰逢其时。

        但是，他想尝试实现中原佛教的“世俗化”，让后世中原佛教的世俗形态提前出现。

        所以，就是要趁着《梁书》初稿完成这一契机来“搞事”。

        收钱不办事是不对的，他要问问天下高僧，一心向佛、数次出家的梁武帝到底做错了什么，落得如此下场。

        虔诚礼佛的江南百姓，宁可自己日子过得苦都要供奉佛像，他们到底做错了什么，要经历侯景之乱，坠入人间地狱。

        这些问题，如果高僧们答不上来，或者无法亡羊补牢，那么

        地狱所设，正为是人。

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