第十三章 谥号 (4 / 5)
        追尊祖父宇文导为“孝景皇帝”，因为宇文导去世后得谥号“孝”；追尊嗣父宇文翼为“皇考、昭皇帝”，因为宇文翼死后得谥号“昭”。

        然后，追封生父宇文亮为...

        呃...

        皇考？皇伯？

        这个问题解决起来有些麻烦，实际上也不麻烦，无非是按宗法还是按人情来办。

        按宗法礼制，宇文温既然已经过继给宇文翼做嗣子，那么他的父亲就是宇文翼（嗣父），不可以再叫生父宇文亮为父亲，只能叫伯。

        当了皇帝，必然追封父亲宇文翼为“皇考”，而宇文亮，没资格被追封为“皇考”，更没资格得追封帝号。

        按人情，宇文温的亲生父亲是宇文亮，如今儿子当了皇帝，不给生父一个名分，这算什么？

        这就是畜生啊！！！

        围绕宇文亮的追封问题，朝野内外说得上话的官员分成两派，各自争论不休，眼见着北宋“濮议”、明代“大礼议”的**要提前上演，政局就要失控，焦头烂额的宇文温扯住了“缰绳”。

        北宋“濮议”、明代“大礼议”，是典型的旁支入主帝位之后，如何追封生父的问题，因为有“现成”的答案，对于宇文温来说做出选择其实不难。

        北宋“濮议”，是因为仁宗赵祯无后，便将濮王赵允让的儿子赵曙（原名赵宗实）过继为太子。

        仁宗崩，赵曙继位（死后谥号英宗），要给生父赵允让一个说法，要追封生父为“皇考”。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》