第一百四十四章 腊祭 (1 / 5)
        十二月初八，腊日，扬州总管、豳王宇文温，于杨州州治广陵主持腊祭，随后在官署大摆筵席，与文武官员一起庆祝这一隆重的节日。

        “腊”指的是祭祀名，岁末祭众神以及列祖列宗叫腊，古人要在一年的最后一个月围猎，以猎物作为“牺牲”祭祀神灵和祖先。

        腊祭通常在十二月进行，所以秦汉时起，将十二月称为腊月，但腊祭的日子不固定，视情况而定。

        到了汉时，腊祭定在冬至后的第三个戌日，然后经过数百年的演变，腊日（腊祭）定在十二月八日。

        既然是“祭”，当然要有祭品，也就是“牺牲”，此次祭典上用的“牺牲”，用的自然是宇文温与文武官员围猎所得猎物。

        在这个时代，文武并未分途，而许多文职官并不是羸弱书生模样，和武职官一样擅长骑射。

        所以今日腊祭所用“牺牲”的数量充足，各种猎物可以说是堆积如山，作为“牺牲”先用来祭拜百神，然后由厨子烹饪，制成食物由文武官员分食。

        祭拜过神灵的祭品，食用后会给人带来好运，所以此时的官署里，饕们食指大动，享用食物之前，向昊天上帝许愿。

        在这个时代，中原朝廷所祭拜的百神，排在第一位的主神不是后世所称“玉皇大帝”，而是昊天上帝。

        而后世宗教术语中的汉语“上帝”一词，就是来源于“昊天上帝”。

        所谓昊天上帝，元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊，莫过于帝，之于天，故称上帝。

        昊天上帝是中国神话中天的尊号，姬周时正式出现昊天上帝的尊称，昊天上帝是带有至高神之位的天，是历代中原朝廷正统祭祀的最高神。

        有句话说得好，国之大事，在祀与戎，对于历朝历代来说，这两件事十分重要。

        戎是战争，祀就是祭祀祖宗神灵，换成后世的政治术语，就是“国家的根本，在于军事力量和意识形态”。

        所以，宇文温即便不信什么“上帝”，也得老老实实领着文武官员祭拜百神，待得回到家中，还得和家人一起祭拜列祖列宗。

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