第二百三十五章 俺们的口号是？ (2 / 4)
        自己本人当然是寺主，至于手下，得慢慢培养，培养的方式也很简单，就是不断组织邑义，以各种雕刻佛像、弘扬佛法的活动，来发现、挑选人才。

        发展邑义的同时，还得花钱养一批“托儿”，积累寺庙的名气，与此同时尽可能发展邑义，以寺庙为核心，形成一个初具规模的佛社。

        待得钱财充裕，赶紧把寺庙修葺一番，其他装修都好说，正殿及佛像一定得装扮得威严，而自己在信徒面前除了佛法之外要少说话，做神秘莫测状。

        但必须亲近信徒，经常出现在信徒面前，为其排忧解难，做不到的话，哪里凉快哪里待着去。

        在发展邑义的同时，选**的人才要加以重用，适当时机不要贪财，把钱粮都花出去，在别的地方建立分公司..分寺，名称很重要，必须要有“白莲寺”三个字。

        譬如，在左城的分寺要称为左城白莲寺，其他地方分寺以此类推。

        听到这里，显和有些疑惑：“施主，不知此是何意？”

        “很简单，名号！你要打响名号！让各地分寺发展的信众，都知道你积石山白莲寺是白莲宗总坛..主寺！”

        见着显和若有所思的点点头，宇文温继续说下去，当分寺达到三座以上规模时，团体需要优化、调整，那些表现出色的人，要根据其能力安排不同的重任。

        组织力强的人当寺主，管理寺庙；有口才的人担任化主，发展信徒；对佛法研读精妙、善于辩论的人担任法师，专门负责和别的寺庙争夺信徒。

        若有擅长幻术的人，那就负责表演神通，吸引更多的信徒。

        至于那些一开始就跟着自己但能力平平的人，负责管账，毕竟钱粮大权，得忠诚可靠的管着才放心。

        与此同时，多收养孤儿，长大后同样予以考验，借此选拔人才。

        正大光明扩大白莲寺（主寺及分寺）的规模，在注意搞好和当地官府、豪强、大户关系的同时，收买人心，接受投献。

        分寺不要太多，免得引起官府警觉，待得时机成熟时，可以开始“蜕变”。

        首先要维护好名声，那种“女施主留宿寺庙一夜以便求子”的事情不能再做了，管不住裤裆的和尚，想办法让其消失。

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