第一百一十九章 消息 续 (2 / 3)
        放洋的海船大多是番船，当然岭表船员也有不少，他们拜番神来保佑自己出海平安，到底有没有效果就不知道了，不过所谓“信则灵、不信则不灵”，船员们其实需要的是种心灵寄托。

        在这个时代还没有妈祖海神信仰，因为妈祖的原型林默娘是北宋年间人物，所以宇文温理解船员拜番神的行为，此时他满头大汗的上完香，看着那尊番神有些无语。

        神像风格和中原本土雕像风格迥然不同，其像为番人以手掩额南望，宇文温第次见着这像的时候极度想毒舌，不过考虑到这像被船员敬若神明，为避免造成不良影响故而罢。

        然而与他有相同看法的不止人，且不说随他南征的将士，即便是当地百姓也觉得这神像很特别，于是起了个诨号，唤“番鬼望波罗”。

        后世的粤语里，把外国人称为“鬼佬”，和如今的“番鬼”词有异曲同工之妙，宇文温只觉“番鬼”词，实在是...

        “大王，这木菠萝的气味实在是让人难以忍受，可以不吃么？”

        “不吃？波罗庙门前木菠萝树所结木菠萝，吃了可保行船时风平浪静，船员们最稀罕的宝物，给你份居然不吃？”

        “呃，大王，此物下官实在难以下咽。”

        “唉，人家都在看着呢，你这权广州总管如此嫌弃木菠萝，让广大船员看在眼里，疼在心中啊！”

        杨济硬着头皮将碟中的木菠萝咽下，那表情看上去就像是刚吃了泡屎，还是新鲜冒着热气的那种，宇文温随即口将自己那份吃下。

        木菠萝果实的气味有些特别，和榴莲样让食客两极分化，喜欢的人吃起来赞不绝口，不喜欢的人闻了想吐，杨济属于后者，宇文温属于前者。

        和当地父老又交谈了片刻，宇文温走出神庙，看着百余步外的大海入神，颇有望洋兴叹的样子，杨济走到身旁，见着旁边无人，低声问道：

        “大王，邺城那边情况如何？”

        “邺城没什么，就是青兖带有些不太平，有人又想做刘举或李弘。”宇文温冷笑着，话锋转：“如何，那首童谣，你看了有何感想？”

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