第七十九章 ** (1 / 3)
        **、权钱交易，古往今来官场、商场莫不是如此，之所以说是官商而不是商官，那是因为前者是皮而后者是毛，皮之不存毛将焉附。

        商人在传统社会里地位不高，甚至被下了定义：商人重利轻离别，为了逐利什么都可以不管不顾，可以抛家弃子、不孝敬父母，出门经商一走就是一年半载甚至数年。

        因为道德上被蔑视，地位上被压制，商人一旦做大后必须有靠山才能保住财产，“破家县令、灭门刺史”可不是一句玩笑话。

        如此一来就难免出现**的情况，这是一种隐患，迟早变成恶疾，所以历代统治者至少是在明面上，要禁止或者压制这样的情况出现。

        然而禁是禁不住的，压制也不过是笑谈，道理很简单，皇族、权贵、世家、高门、大姓的生活奢侈，需要大量的经济来源维持。

        所谓家大业大开销大，光靠俸禄和赏赐无法维持体面的生活，只有靠经商的暴利才能获取大量财物，故而族人经商给家族输血是司空见惯的事情。

        而当官的人为自己经商的族人或者掌柜大开方便之门也很正常。

        这样就出现了一个很荒唐的局面：官府明面上三令五申要求官员有节操，不要沾染商贾的市侩之气，而实际上大小官员只要有能力，多多少少都有产业。

        吃相好的，能在表面上做得天衣无缝，一般人无法知道其名下有无产业，而吃相差的，随便找个路人一问，就知道某某店铺和某大官有关系。

        宇文温拿“**”来质疑杨济，开玩笑的意味比较浓，因为他本身就是黄州**的幕后主使，为了养兵，为了攒下支撑野心的资本，只能拼命经商办产业赚钱，顺便尽拉拢更多的人上他的贼船。

        不过杨济倒是听出了言外之意：**不是问题，问题在于“商”是哪里的“商”。

        以海贸为例，如果地方官和朝廷诸公的白手套商人勾结，谁敢弹劾，谁就是“与民争利”，良心大大的坏，不死不足以平“民”怨。

        可若是地方官和当地商人勾结，垄断市场让朝廷诸公捞不着好...同样会被人弹劾“与民争利”，不过死的那就是地方官了。

        “大王，此事言之尚早，大王要参与海贸扩大财源，所以短时间内，那个问题不是问题，只要杞王能有海贸带来的暴利支撑各种开销，有谁能把大王如何？”

        “下官不敬，犯颜直说，海贸若做大，这一席丰盛的佳肴，哪些人有资格分一杯羹，大王未必有最后的决定权。”

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