第六十三章 忧虑 (2 / 4)
        “桃李子，得天下，皇后绕扬州，宛转花园里，勿浪语，谁道许？还有‘杨花落、梨花开’...这种骗人的把戏你不会相信了？”

        宇文温对谶语、童谣完全不感兴趣，这纯粹是附会之言，不过在隋末乱世倒颇为兴盛，随后的李唐推波助澜，就是为证明“桃李子”得天下是天意。

        杨济又问：“大王可知‘白杨树下一池水，决之则是流，不决则为沥’？”

        “嗯？流...沥...莫非是刘和李？”

        “正是，此童谣意指杨家的天下，要么归姓刘的，要么归姓李的。”

        “所以就有了刘举、李弘这种救世主？”

        宇文温冷笑一声然后端起茶杯，就是端茶送客的意思，杨济挑起的话题很无聊，他觉得没意思，争天下靠的是兵强马壮，靠的是粮食和人口，谁敢不服就砍谁，弄这种和谣言无异的童谣、谶语很无聊。

        “大王，莫要不以为意！”

        杨济难得一次失礼，没有识告退，而是絮絮叨叨继续说下去，宇文温用看白痴的眼神看着对方，耐着性子听下去，不知不觉之中面色凝重起来。

        杨济挑起这个话题是有原因的，宇文温得留守黄州的宇文十五来信，说黄州总管府地界有人秘密开设邑义，这些人来自一个外地邑义，其源头不正常，是被人曲解了教义的弥勒教邑义。

        总而言之就是邪教，有可能是其教主聚众起事妄图改朝还代的工具，不过此邑义伸到黄州的触手已被宇文十五斩断，暂无下文。

        既然挑起话题，杨济自然要长篇大论一番，他的切入点有些特别，是从佛教在中原的发展说起。

        西汉时佛教便已传入中原，但其发展却很缓慢，直到魏晋南北朝时期，忽然有了爆发式发展，其中的缘故，就是因为时局。

        东汉末年天下三分，好容易三国归晋，本以为就此天下太平，未曾料接踵而至的是更大的乱世。

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