第二十章 金刀之谶 (2 / 4)
        不过宇温婚后似乎像变了个人，但宇十五则照旧，读写字没问题，但做章就抓瞎了，在饱读诗的郝吴伯面前，解字根本比不过，所以宇十五觉得自己能答出来，值得高兴一下。

        “卯金刀代指刘，司马可知刘家天子？”

        面对郝吴伯的提问，宇十五又高兴起来，因为这个问题他能回答：“两汉的天子不就是姓刘嘛，还有季汉的刘皇叔…呃，还有宋国的刘官家。”

        “那么，司马可知谶纬，或者谶纬之学？”

        “呃…不知。”

        宇十五这方面确实是白丁，但郝吴伯倒没有鄙夷之色，毕竟大家很熟，又都是西阳王宇温留在黄州看家的左臂右膀，所以他耐心的讲解起来。

        谶纬之学，兴起于秦汉之际，到了魏晋愈发兴旺，拆解由谶纬学引发的谶语，成了许多读人痴迷的事情，谶语可以理解为预言，而且是政治预言。

        历史上比较有名的谶语有不少，其一，是秦国一统天下后，有谶语“亡秦者，湖也”，结果始皇帝去世后，其子胡亥即位，没多久秦朝便亡了。

        其二，西汉末年，有谶语：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七炎际火为主”，概而言之即“刘秀当为天子”。

        当时篡夺朝政的王莽，手下便有心腹名为刘歆，此人为汉宗室，想应验这个谶语，特地改名为“刘秀”。

        结果是南阳的那位刘秀应了谶语，是为延续汉祚的汉光武帝。

        其三，东汉末年，有谶语：“代汉者，当涂高也”，淮南袁术字公路，觉得应该是自己应谶，正好又有传国玉玺在手，于是迫不及待的登基称帝，建号仲氏。

        结果接受汉帝禅让的却是魏王曹丕，国号“魏”，据这魏字，便应了“当涂高”的谶语。

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